ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৭

তারা ছিল কাফির। সুতরাং তিনি স্পষ্ট করেছেন যে, উভয় ভারী সৃষ্টির (মানব ও জিন) সকলের সামনেই রাসূলগণ আল্লাহর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেছেন। এই কারণেই যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাহাবাদের সামনে একটি সূরা পাঠ করলেন, তখন তিনি বললেন, ‘জিনেরা ছিল...’ (সম্পূর্ণ হাদীস)।

তিনি তাদের আল্লাহর আনুগত্যের দিকে আহ্বান করেছেন, কারণ এতে আদেশ (আল-আমর) ও নিষেধ (আন-নাহয়ি) রয়েছে; নিছক এমন কথার দিকে নয় যার সাথে কোনো আনুগত্য যুক্ত নেই। কেননা, এই ধরনের সত্যায়ন (তাসদীক) ইবলিসেরও ছিল, কিন্তু তা আল্লাহর পক্ষ থেকে তার কোনো উপকারে আসেনি।

এই মূলনীতির উপর প্রমাণকারী দলীলসমূহ এবং হাদীস ও আছারসমূহে যা রয়েছে— যেমন জিনেরা হজ করে, সালাত আদায় করে, জিহাদ করে এবং পাপের জন্য শাস্তিপ্রাপ্ত হয়— তা অসংখ্য।

আর আল্লাহ তাআলা তাদের সম্পর্কে যা জানিয়েছেন, তাতে তিনি বলেছেন: আর নিশ্চয়ই আমাদের মধ্যে কিছু নেককার (সালিহুন) রয়েছে এবং কিছু রয়েছে এর চেয়ে নিম্নমানের। আমরা ছিলাম বিভিন্ন দলে বিভক্ত। তারা (সালাফ) বলেছেন, (তারা) বিভিন্ন মতবাদের অনুসারী— মুসলিম, ইহুদি, নাসারা (খ্রিস্টান), শিয়া এবং সুন্নি।

সুতরাং তিনি জানিয়েছেন যে, তাদের মধ্যে কিছু রয়েছে সালিহুন (নেককার) এবং কিছু রয়েছে সালিহুন-এর চেয়ে নিম্নমানের। অতএব, (নিম্নমানের ব্যক্তি) হয় এর মধ্যে আনুগত্যশীল হবে, ফলে সে মুমিন হবে; অথবা এর মধ্যে অবাধ্য হবে, ফলে সে কাফির হবে।

আর মুমিনকে সালিহ (নেককার) এবং গাইরু সালিহ (অনেককার)-এ বিভক্ত করা যায় না। কেননা, যে ব্যক্তি আনুগত্য বর্জন করে, তার নেককারিতা (সালাহ) বিশ্বাস করা যায় না। সুতরাং সালিহ (নেককার) হলো সেই ব্যক্তি যে তার উপর যা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) তা পালন করে; আর সালিহ-এর চেয়ে নিম্নমানের ব্যক্তি অবশ্যই আদিষ্ট বিষয়ের কিছুতে অবাধ্য হবে।

আর এটি এমন একটি শ্রেণী যা কাফির নয়। কেননা, কাফিরকে এই ধরনের গুণ দ্বারা বিশেষিত করা যায় না। আর এটি স্পষ্ট করে যে, তাদের মধ্যে এমন লোকও রয়েছে যারা কিছু ওয়াজিব বর্জন করে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।