Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৩

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

سُئِلَ:

عَنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا هَمَّ الْعَبْدُ بِالْحَسَنَةِ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً الْحَدِيثَ. فَإِذَا كَانَ الْهَمُّ سِرًّا بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ رَبِّهِ فَكَيْفَ تَطَّلِعُ الْمَلَائِكَةُ عَلَيْهِ؟ .

فَأَجَابَ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ، قَدْ رُوِيَ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة فِي جَوَابِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ قَالَ: إنَّهُ إذَا هَمَّ بِحَسَنَةٍ شَمَّ الْمَلَكُ رَائِحَةً طَيِّبَةً وَإِذَا هَمَّ بِسَيِّئَةٍ شَمَّ رَائِحَةً خَبِيثَةً . وَالتَّحْقِيقُ: أَنَّ اللَّهَ قَادِرٌ أَنْ يُعْلِمَ الْمَلَائِكَةَ بِمَا فِي نَفْسِ الْعَبْدِ كَيْفَ شَاءَ كَمَا هُوَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يَطَّلِعَ بَعْضُ الْبَشَرِ عَلَى مَا فِي الْإِنْسَانِ. فَإِذَا كَانَ بَعْضُ الْبَشَرِ قَدْ يَجْعَلُ اللَّهُ لَهُ مِنْ الْكَشْفِ مَا يَعْلَمُ بِهِ أَحْيَانًا مَا فِي قَلْبِ الْإِنْسَانِ: فَالْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِالْعَبْدِ أَوْلَى بِأَنْ يُعَرِّفَهُ اللَّهُ ذَلِكَ.

وَقَدْ قِيلَ فِي قَوْله تَعَالَى وَنَحْنُ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْمَلَائِكَةُ: وَاَللَّهُ قَدْ جَعَلَ الْمَلَائِكَةَ تُلْقِي فِي نَفْسِ الْعَبْدِ الْخَوَاطِرَ كَمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: ` إنَّ لِلْمَلَكِ لَمَّةً وَلِلشَّيْطَانِ لَمَّةً فَلَمَّةُ الْمَلَكِ تَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ وَوَعْدٌ

বাংলা অনুবাদ

প্রশ্ন করা হলো:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী সম্পর্কে— "যখন কোনো বান্দা কোনো নেক কাজের ইচ্ছা করে, কিন্তু তা সম্পাদন করে না, তখন তার জন্য একটি নেকি লেখা হয়।” এই হাদীসটি। যদি এই সংকল্প (আল-হাম্ম) বান্দা ও তার রবের মধ্যে গোপন বিষয় হয়, তবে ফেরেশতারা কীভাবে তা জানতে পারে?।

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এই মাসআলার জবাবে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যখন বান্দা কোনো নেক কাজের সংকল্প করে, তখন ফেরেশতা একটি সুগন্ধি পায়। আর যখন সে কোনো মন্দ কাজের সংকল্প করে, তখন সে একটি দুর্গন্ধ পায়।"

আর সঠিক বিশ্লেষণ (আত-তাহক্বীক্ব) হলো: আল্লাহ তাআলা বান্দার অন্তরে যা আছে, তা ফেরেশতাদেরকে যেভাবে ইচ্ছা সেভাবে জানিয়ে দিতে সক্ষম। যেমন তিনি সক্ষম কিছু মানুষকে অন্য মানুষের ভেতরের বিষয় সম্পর্কে অবহিত করতে। যখন কিছু মানুষের জন্য আল্লাহ এমন 'কাশফ' (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) নির্ধারণ করে দেন, যার মাধ্যমে তারা মাঝে মাঝে মানুষের হৃদয়ে কী আছে তা জানতে পারে; তখন বান্দার উপর নিযুক্ত ফেরেশতা (আল-মালেক আল-মুওয়াক্কাল) আল্লাহর পক্ষ থেকে সেই জ্ঞান লাভ করার জন্য অধিক উপযুক্ত।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী— আর আমরা তার শাহরগের (হাবলিল ওয়ারীদ) চেয়েও তার নিকটবর্তী— এই আয়াতের ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফেরেশতাগণ।

আর আল্লাহ ফেরেশতাদেরকে বান্দার মনে 'খাওয়াত্বির' (চিন্তা বা প্রবৃত্তি) নিক্ষেপ করার ক্ষমতা দিয়েছেন। যেমন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই ফেরেশতার একটি প্রভাব (লাম্মাহ) আছে এবং শয়তানেরও একটি প্রভাব (লাম্মাহ) আছে। ফেরেশতার প্রভাব হলো সত্যের প্রতি সমর্থন এবং প্রতিশ্রুতি (বা শুভ বার্তা)।"