ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬১

আর সা'ক (মূর্ছা/মৃত্যু)-এর ফুঁ এবং কিয়াম (দণ্ডায়মান হওয়া)-এর ফুঁ—এই দুটিকে আল্লাহ্‌ তাঁর এই বাণীতে উল্লেখ করেছেন: আর শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আকাশসমূহে যারা আছে এবং পৃথিবীতে যারা আছে, আল্লাহ্‌ যাদেরকে ইচ্ছা করেন তারা ছাড়া সবাই মূর্ছিত হয়ে পড়বে। অতঃপর আবার তাতে ফুঁক দেওয়া হবে, তখন তারা দণ্ডায়মান হয়ে তাকিয়ে থাকবে।

আর ব্যতিক্রমের বিষয়টি জান্নাতে অবস্থানকারী হুরুল 'ঈনদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, কারণ জান্নাতে কোনো মৃত্যু নেই। আর এটি তাদের ছাড়াও অন্যদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। আর আল্লাহ্‌ যাদেরকে ব্যতিক্রম করেছেন, তাদের সকলের ব্যাপারে নিশ্চিতভাবে বলা সম্ভব নয়, কারণ আল্লাহ্‌ তাঁর কিতাবে বিষয়টি অনির্দিষ্ট (ব্যাপক) রেখেছেন।

আর সহীহ (হাদীস)-এ প্রমাণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন লোকেরা মূর্ছিত হবে। অতঃপর আমিই প্রথম ব্যক্তি হব যে জ্ঞান ফিরে পাবে। তখন আমি মূসাকে আরশের পায়া ধরে থাকা অবস্থায় দেখতে পাব। আমি জানি না, তিনি কি আমার আগে জ্ঞান ফিরে পেয়েছেন, নাকি তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যাদেরকে আল্লাহ্‌ ব্যতিক্রম করেছেন?

আর এই মূর্ছা (সা'কাহ) সম্পর্কে কেউ কেউ বলেছেন যে, এটি চতুর্থ (ফুঁ), আবার কেউ কেউ বলেছেন যে, এটি কুরআনে উল্লেখিত ফুঁগুলোর অন্তর্ভুক্ত। আর সর্বাবস্থায়: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মূসার ব্যাপারে নিশ্চিত করেননি যে, তিনি আল্লাহ্‌ যাদেরকে ব্যতিক্রম করেছেন তাদের মধ্যে ব্যতিক্রমের অন্তর্ভুক্ত কি না?

সুতরাং, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যদি আল্লাহ্‌ যাদেরকে ব্যতিক্রম করেছেন তাদের সকলের ব্যাপারে খবর না দিয়ে থাকেন, তবে আমাদের পক্ষেও সে বিষয়ে নিশ্চিত হওয়া সম্ভব নয়। আর এটি কিয়ামতের সময়, নবীগণের সুনির্দিষ্ট পরিচয় এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয়, যা সম্পর্কে তিনি (আল্লাহ্‌) অবহিত করেননি—তারই মতো। আর এই জ্ঞান ওহী (খবর) ছাড়া অর্জন করা যায় না।

আর আল্লাহ্‌ই সর্বাধিক অবগত। আর আল্লাহ্‌ সালাত ও সালাম প্রেরণ করুন মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও তাঁর সাহাবীগণের উপর।