ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮০

শায়খ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

অপ্রাপ্তবয়স্ক (শিশু) সম্পর্কে, সে কি জীবিত হবে এবং তাকে প্রশ্ন করা হবে, নাকি জীবিত হবে কিন্তু প্রশ্ন করা হবে না? তাকে কী বিষয়ে প্রশ্ন করা হবে? এবং জীবন লাভ ও প্রশ্ন করার ক্ষেত্রে কি মুকাল্লাফ (শরীয়তের অধীন) এবং গায়র-মুকাল্লাফ (শরীয়তের অধীন নয় এমন ব্যক্তি) উভয়ে সমান?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

পক্ষান্তরে, যারা মুকাল্লাফ নয়, যেমন—শিশু ও পাগল, তাদের কি কবরে পরীক্ষা (ইমতিহান) করা হবে এবং মুনকার ও নাকীর কি তাদের প্রশ্ন করবেন? এই বিষয়ে উলামাদের দুটি অভিমত (কওল) রয়েছে।

প্রথমটি হলো: তাদের পরীক্ষা করা হবে। এটিই অধিকাংশ আহলুস-সুন্নাহর অভিমত। আবূল হাসান ইবনু আব্দুস তাঁদের পক্ষ থেকে এটি উল্লেখ করেছেন এবং আবূ হাকীম আন-নাহরাওয়ানী ও অন্যান্যরাও এটি উল্লেখ করেছেন।

দ্বিতীয়টি হলো: তাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে না। যেমনটি উল্লেখ করেছেন আল-ক্বাযী আবূ ইয়া’লা, ইবনু আক্বীল এবং অন্যান্যরা। তাঁরা বলেন, কারণ পরীক্ষা (মিহনা) কেবল তাদের জন্যই প্রযোজ্য, যারা দুনিয়াতে মুকাল্লাফ (শরীয়তের অধীন) ছিল।

আর যারা প্রথম মতের প্রবক্তা, তারা দলীল হিসেবে ব্যবহার করেন ইমাম মালিকের ‘আল-মুওয়াত্তা’ গ্রন্থে আবূ হুরায়রাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসটিকে, যেখানে বলা হয়েছে: নিশ্চয়ই তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক শিশুর জানাযার সালাত আদায় করেছিলেন, যে কখনো কোনো পাপ করেনি। অতঃপর তিনি দু'আ করলেন: “হে আল্লাহ! তাকে কবরের আযাব ও কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা করুন।” আর এটি প্রমাণ করে যে, তাকে ফিতনায় (পরীক্ষায়) ফেলা হবে।