ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭০

তাদের মধ্যে এই বিষয়ে মতপার্থক্য কেবল তখনই প্রকাশ পেয়েছে যখন প্রবৃত্তির অনুসারীদের দ্বারা প্রবৃত্তিগুলো বিক্ষিপ্ত হয়েছে এবং মতামতগুলো বিভক্ত হয়েছে। বস্তুত, এটি (পূর্বের অবস্থান) তাদের নিকট সুপ্রতিষ্ঠিত (স্থিতিশীল) ছিল।

একাদশতম প্রমাণ (১): মুবাহাত (গৌরব প্রকাশ) সংক্রান্ত হাদীসসমূহ, যেমন:

নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন এবং আরাফার সন্ধ্যায় তিনি হাজীদের নিয়ে ফেরেশতাদের কাছে গৌরব প্রকাশ করেন। অনুরূপভাবে তিনি সালাত আদায়কারীদের নিয়েও গৌরব প্রকাশ করেন। তিনি বলেন: তোমরা আমার বান্দাদের দিকে তাকাও, তারা একটি ফরয আদায় করেছে এবং অন্যটির জন্য অপেক্ষা করছে।

উভয় হাদীসই সহীহ মুসলিমে রয়েছে। আর মুবাহাত (গৌরব প্রকাশ) কেবল শ্রেষ্ঠদের (আফাদিল) মাধ্যমেই হয়ে থাকে।

যদি বলা হয়: এই খবরগুলো এমন 'আহাদ' (একক) বর্ণনাকারীগণ বর্ণনা করেছেন যারা প্রসিদ্ধ নন, আর এগুলো সেই ধরনের প্রসিদ্ধিও লাভ করেনি, তাই এগুলো 'ইলম' (সুনিশ্চিত জ্ঞান) প্রদান করে না, অথচ মাসআলাটি 'ইলমিয়্যাহ' (জ্ঞানগত/সুনিশ্চিত)।

আমরা বলব: `প্রথমত`, কে বলেছে যে এই ইস্যুতে যা অপরিহার্য তা হলো এমন 'ইয়াকীন' (সুনিশ্চিত প্রত্যয়) যার বিপরীত হওয়া অসম্ভব? বরং এর জন্য 'যান্ন আল-গালিব' (প্রবল ধারণা) যথেষ্ট, আর তা এখানে বিদ্যমান।

এরপর, 'ইলমিয়্যাহ' (জ্ঞানগত) কথাটির উদ্দেশ্য কী? আপনি কি বোঝাতে চাইছেন যে এটি 'ইলম' (জ্ঞান) নয়? যদি তাই হয়, তবে এটি স্বীকৃত (মুসাল্লাম)। কিন্তু প্রতিটি শক্তিশালী যুক্তি যা দলীলের উপর নির্ভরশীল, তা-ই 'ইলম', যদিও মানুষের একটি দল কেবল সেই জ্ঞানকেই 'ইলম' বলে যা এমন 'ইয়াকীন' যা বাতিল হওয়া গ্রহণ করে না।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যদি তোমরা তাদেরকে মুমিন নারী বলে জানতে পারো [সূরা মুমতাহিনা, ৬০:১০]।

আর এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা অন্য স্থানে করা হয়েছে। যদি 'ইলমিয়্যাহ' দ্বারা উদ্দেশ্য হয়: যেহেতু 'ইস্তীকান' (সুনিশ্চিত প্রত্যয়) কাম্য, তবে এটি একটি ভিত্তিহীন (লাগ্ব) কথা, যার কোনো প্রমাণ নেই। আর যদি এটি সত্য হতো, তবে প্রতিটি অ-জ্ঞানগত (গাইর ইলমিয়্যাহ) বিষয়ে ইয়াকীন (সুনিশ্চিত প্রত্যয়) ব্যতীত কথা বলা থেকে বিরত থাকা ওয়াজিব (আবশ্যক) হতো, আর এটি স্পষ্ট স্ববিরোধিতা (তাহাফুত)।

এরপর আমরা বলি: এগুলো (আহাদ হাদীসগুলো) তাদের সম্মিলিত রূপের কারণে, এবং একটির সাথে অন্যটির যুক্ত হওয়ার কারণে, এবং তাদের আগমনের কারণে...

__________

টীকা (১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে।