Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৯

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

الْأَرْضِ؛ وَإِنَّ الرَّجُلَيْنِ لَيَكُونَانِ فِي الصَّفِّ وَأَجْرُ مَا بَيْنَ صَلَاتِهِمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ. وَقَدْ رُوِيَ: ` أَنَّ أَنِينَ الْمُذْنِبِينَ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ زَجَلِ الْمُسَبِّحِينَ `. وَقَدْ قَالُوا: إنَّ عُلَمَاءَ الْآدَمِيِّينَ مَعَ وُجُودِ الْمُنَافِي وَالْمُضَادِّ أَحْسَنُ وَأَفْضَلُ. ثُمَّ هُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ يُلْهَمُونَ التَّسْبِيحَ كَمَا يُلْهَمُونَ النَّفَسَ؛ وَأَمَّا النَّفْعُ الْمُتَعَدِّي وَالنَّفْعُ لِلْخَلْقِ وَتَدْبِيرُ الْعَالَمِ فَقَدْ قَالُوا هُمْ تَجْرِي أَرْزَاقُ الْعِبَادِ عَلَى أَيْدِيهِمْ وَيَنْزِلُونَ بِالْعُلُومِ وَالْوَحْيِ وَيَحْفَظُونَ وَيُمْسِكُونَ وَغَيْرُ ذَلِكَ مِنْ أَفْعَالِ الْمَلَائِكَةِ.

وَالْجَوَابُ: أَنَّ صَالِحَ الْبَشَرِ لَهُمْ مِثْلُ ذَلِكَ وَأَكْثَرُ مِنْهُ وَيَكْفِيك مِنْ ذَلِكَ شَفَاعَةُ الشَّافِعِ الْمُشَفَّعُ فِي الْمُذْنِبِينَ وَشَفَاعَتُهُ فِي الْبَشَرِ كَيْ يُحَاسَبُوا وَشَفَاعَتُهُ فِي أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ. ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَقَعُ شَفَاعَةُ الْمَلَائِكَةِ وَأَيْنَ هُمْ مِنْ قَوْلِهِ: وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ؟ وَأَيْنَ هُمْ عَنْ الَّذِينَ: وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ؟ وَأَيْنَ هُمْ مِمَّنْ يَدْعُونَ إلَى الْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ؛ وَمَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً؟

وَأَيْنَ هُمْ مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` إنَّ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَشْفَعُ فِي أَكْثَرَ مِنْ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ `؟ وَأَيْنَ هُمْ مِنْ الْأَقْطَابِ وَالْأَوْتَادِ والأغواث؛ وَالْأَبْدَالِ وَالنُّجَبَاءِ؟ (1) .

فَهَذَا - هَدَاك اللَّهُ - وَجْهَ التَّفْضِيلِ بِالْأَسْبَابِ الْمَعْلُومَةِ؛ ذَكَرْنَا مِنْهُ أُنْمُوذَجًا

__________

Q (1) هكذا بالأصل

বাংলা অনুবাদ

পৃথিবী। আর নিশ্চয়ই দুই ব্যক্তি একই কাতারে থাকে, অথচ তাদের সালাতের মধ্যে সওয়াবের ব্যবধান আসমান ও যমীনের দূরত্বের সমান। আর নিশ্চয়ই বর্ণিত হয়েছে: `পাপীদের দীর্ঘশ্বাস আমার কাছে তাসবীহ পাঠকারীদের উচ্চধ্বনির চেয়েও অধিক প্রিয়।` আর তারা (আলেমগণ) বলেছেন: মানুষের মধ্যে যারা আলেম, তারা (প্রবৃত্তির) বিরোধী ও প্রতিবন্ধক বিদ্যমান থাকা সত্ত্বেও উত্তম ও শ্রেষ্ঠ। এরপর, তারা (ফেরেশতারা) দুনিয়ার জীবনে এবং আখিরাতে শ্বাস-প্রশ্বাসের মতোই তাসবীহ পাঠের অনুপ্রেরণা লাভ করে।

আর বহুমাত্রিক উপকারিতা (নফ‘উ মুতা‘আদ্দী), সৃষ্টির জন্য উপকার এবং জগতের ব্যবস্থাপনা (তাদবীরুল আলাম) প্রসঙ্গে তারা (ফেরেশতাদের শ্রেষ্ঠত্বের প্রবক্তারা) বলেছেন: বান্দাদের রিযিক তাদের (ফেরেশতাদের) হাতেই প্রবাহিত হয়, তারা জ্ঞান ও ওহী নিয়ে অবতরণ করে, তারা সংরক্ষণ করে, ধরে রাখে এবং ফেরেশতাদের অন্যান্য কাজও করে।

আর এর উত্তর হলো: সৎকর্মশীল মানুষের জন্যও অনুরূপ এবং তার চেয়েও বেশি কিছু রয়েছে। এর প্রমাণ হিসেবে আপনার জন্য যথেষ্ট হলো— গুনাহগারদের জন্য সুপারিশকারীর (শাফি‘উল মুশাফ্ফা‘) সুপারিশ, মানবজাতির জন্য তাঁর সুপারিশ যাতে তাদের হিসাব নেওয়া হয়, এবং জান্নাতবাসীদের জন্য তাঁর সুপারিশ যাতে তারা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারে। এরপর ফেরেশতাদের সুপারিশ সংঘটিত হবে।

আর তারা (ফেরেশতারা) আল্লাহর এই বাণী থেকে কত দূরে: `আমি আপনাকে জগৎসমূহের জন্য কেবল রহমতরূপেই প্রেরণ করেছি?` [সূরা আম্বিয়া: ১০৭]

আর তারা (ফেরেশতারা) তাদের থেকে কত দূরে, যারা: `তারা নিজেদের ওপর অন্যদের অগ্রাধিকার দেয়, যদিও তাদের নিজেদের অভাব থাকে?` [সূরা হাশর: ৯]

আর তারা (ফেরেশতারা) তাদের থেকে কত দূরে, যারা হেদায়েত ও সত্য দ্বীনের দিকে আহ্বান করে; এবং যারা উত্তম সুন্নাত (আদর্শ) প্রতিষ্ঠা করে?

আর তারা (ফেরেশতারা) তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই বাণী থেকে কত দূরে: `নিশ্চয়ই আমার উম্মতের মধ্যে এমন ব্যক্তিও থাকবে, যে রাবী‘আহ ও মুদার গোত্রের চেয়েও অধিক সংখ্যক মানুষের জন্য সুপারিশ করবে`?

আর তারা (ফেরেশতারা) আক্বতাব (মেরু), আওতাদ (খুঁটি), আগওয়াস (ত্রাণকর্তা), আবদাল (পরিবর্তনকারী) এবং নুজাবা (অভিজাত)-দের থেকে কত দূরে? (১)

সুতরাং— আল্লাহ আপনাকে হেদায়েত দান করুন— এই হলো সুপরিচিত কারণসমূহের ভিত্তিতে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের দিক; আমরা এর একটি নমুনা উল্লেখ করলাম।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে।