ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯২

এবং চতুর্থটি হলো: নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে এমন লোক আছে যারা ‘আল-খাইর’ (কল্যাণ) এবং ‘আল-আফদাল’ (সর্বোত্তম)-এর মধ্যে পার্থক্য করে। সুতরাং বলা হয়, ‘আল-খাইর’ (কল্যাণ) হলো ‘আল-আনফা’ (সর্বাধিক উপকারী)-এর জন্য।

এবং পঞ্চমটি হলো: এটি এই প্রমাণ দেয় না যে, ‘আল-মালাউল আলা’ (ঊর্ধ্বতন পরিষদ/ফেরেশতাগণ) এই যিকিরকারী (স্মরণকারী) ব্যক্তিদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তবে এই দুনিয়াতে এবং এই অবস্থাতে (হাল-এ)। কারণ তারা এখনো পূর্ণতা লাভ করেনি এবং তারা ‘আল-মালাউল আলা’-এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ হওয়ার উপযুক্ত হয়নি। সুতরাং এই অবস্থাতে ‘আল-মালাউল আলা’ তাদের চেয়ে উত্তম (খাইর), যেমন একজন জ্ঞানী শায়খ (মুরব্বি) সাধারণ শিশুদের চেয়ে উত্তম হন। কারণ তখন তার মধ্যে এমন ফযীলত (শ্রেষ্ঠত্ব) থাকে যা শিশুদের মধ্যে নেই। অথচ সম্ভবত শিশুদের মধ্যে এমন কেউ আছে যে পরিণামে (আকিবাহতে) তার চেয়ে অনেক বেশি শ্রেষ্ঠ হবে। আর আমরা তো কেবল বিষয়ের পরিণতি (আকিবাহ) এবং তার চূড়ান্ত অবস্থান (মুসতাকার) নিয়েই আলোচনা করছি।

সুতরাং এই বিষয়টি গভীরভাবে চিন্তা করা উচিত (তাদাব্বুর করা হোক), কেননা এটি একটি নির্ভরযোগ্য উত্তর, ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা তাঁর সৃষ্টির বাস্তবতা (হাকাইক) এবং তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত এবং তাদের ব্যবস্থাপনায় (তাদবীর) তিনি সর্বাধিক প্রজ্ঞাময়। আর আল্লাহ ব্যতীত কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই (লা হাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ)।

এই হলো যা আমি দ্রুত লিখে শেষ করতে পারলাম, আর আমি এই সময়ে তাড়াহুড়োর মধ্যে ছিলাম। আল্লাহই সাহায্যকারী (আল-মুসতাআন)। আর তাঁর কাছেই প্রার্থনা করা হয় যেন তিনি আমাদের অন্তরসমূহকে হেদায়েত দান করেন এবং আমাদের জিহ্বা ও হাতসমূহকে সঠিক পথে পরিচালিত করেন (সুদৃঢ় করেন)। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য (আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন)।