ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৬

মুহাজিরীন ও আনসারদেরকে হেয় প্রতিপন্ন করে। এটি একাধিক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আদ-দারাকুতনী।

দ্বিতীয়ত: উসমান (রা.) ও আলী (রা.)-এর মর্যাদার নৈকট্যের কারণে, যে ব্যক্তি আলী (রা.)-কে অগ্রাধিকার দেয়, তাকে বিদআতী ঘোষণা করা হবে না। কেননা সুন্নাহ হলো শরীয়াহ, আর তা হলো দ্বীনের মধ্য থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) যা প্রবর্তন করেছেন; এবং তা হলো যা ওয়াজিব (আবশ্যিক) কিংবা ইসতিহবাব (ঐচ্ছিক) হিসেবে আদেশ করা হয়েছে। সুতরাং, এর বিপরীত বিশ্বাস করা বৈধ নয়। তবে মুস্তাহাব (ঐচ্ছিক) কাজ ছেড়ে দেওয়া বৈধ, কিন্তু এর ইসতিহবাব (ঐচ্ছিকতা) বর্জনের বিশ্বাস করা বৈধ নয়। আর এর ইসতিহবাব (ঐচ্ছিকতা) সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করা ফরযে কিফায়া (সামষ্টিক আবশ্যকতা); যাতে দ্বীনের কোনো অংশ হারিয়ে না যায়।

যখন আবু বকর ও উমরকে অনুসরণ করা এবং তাঁদেরকে অগ্রাধিকার দেওয়ার আবশ্যকতা (ওয়াজিব) সম্পর্কে `শরয়ী প্রমাণাদি` প্রতিষ্ঠিত হলো, তখন তা বর্জন করা বৈধ নয়।

আর উসমান (রা.)-এর ক্ষেত্রে, রাফিযীদের পাশাপাশি যায়দিয়া শিয়াদের একটি দল এবং খাওয়াজিরাও তাঁকে ঘৃণা করেছে, অথবা গালি দিয়েছে, অথবা কাফির ঘোষণা করেছে।

আর আলী (রা.)-এর ক্ষেত্রে, খাওয়াজিরা এবং বনু উমাইয়া ও তাদের অনুসারীদের মধ্যে অনেকেই, যারা তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল ও তাঁকে গালি দিয়েছিল, তারা তাঁকে ঘৃণা করেছে, গালি দিয়েছে অথবা কাফির ঘোষণা করেছে।

সুতরাং, খাওয়াজিরা উসমান, আলী এবং অন্যান্য সকল আহলুল জামাআহকে (সুন্নী সম্প্রদায়কে) কাফির ঘোষণা করে।

আর `আলী (রা.)-এর শিয়া` যারা তাহকিমের (সালিশের) পরে তাঁর পক্ষ নিয়েছিল, এবং `মুআবিয়া (রা.)-এর শিয়া` যারা তাহকিমের পরে তাঁর পক্ষ নিয়েছিল—তাদের উভয়ের মধ্যে যে পারস্পরিক বিরোধিতা, একে অপরের প্রতি অভিশাপ এবং একে অপরের প্রতি তাকফীর (কাফির ঘোষণা) ছিল, তা তো ছিলই।

আর যে শিয়া দল আলী (রা.)-এর সাথে ছিল, তাদের পক্ষ থেকে আবু বকর ও উমর (রা.)-এর প্রতি কোনো অসম্মান প্রকাশ পেত না, আর তাদের মধ্যে এমন কেউ ছিল না যে আলী (রা.)-কে আবু বকর ও উমর (রা.)-এর উপর অগ্রাধিকার দিত। আর উসমান (রা.)-কে গালি দেওয়াও তাদের মধ্যে ব্যাপক প্রচলিত ছিল না। বরং তাদের কেউ কেউ এ বিষয়ে কথা বলত, তখন অন্যেরা তার প্রতিবাদ করত। অনুরূপভাবে, তাঁর (উসমান)-এর উপর আলী (রা.)-কে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়াও তাদের মধ্যে প্রসিদ্ধ ছিল না। পক্ষান্তরে আলী (রা.)-কে গালি দেওয়ার বিষয়টি ছিল (প্রচলিত)।