Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩৭
খণ্ড ৪
মূল আরবি
شَائِعًا فِي أَتْبَاعِ مُعَاوِيَةَ؛ وَلِهَذَا كَانَ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ أَوْلَى بِالْحَقِّ وَأَقْرَبَ إلَى الْحَقِّ مِنْ مُعَاوِيَةَ وَأَصْحَابِهِ كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ` تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عَلَى حِينِ فِرْقَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ فَتَقْتُلُهُمْ أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ
. وَرُوِيَ فِي الصَّحِيحِ أَيْضًا: ` أَدْنَى الطَّائِفَتَيْنِ إلَى الْحَقِّ
. وَكَانَ سَبُّ عَلِيٍّ وَلَعْنُهُ مِنْ الْبَغْيِ الَّذِي اسْتَحَقَّتْ بِهِ الطَّائِفَةُ أَنْ يُقَالَ لَهَا: الطَّائِفَةُ الْبَاغِيَةُ؛ كَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ وَلِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقَا إلَى أَبِي سَعِيدٍ وَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ فَانْطَلَقْنَا فَإِذَا هُوَ فِي حَائِطٍ يُصْلِحُهُ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَاحْتَبَى بِهِ ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنَا حَتَّى إذَا أَتَى عَلِيٌّ ذَكَرَ بِنَاءَ الْمَسْجِدِ فَقَالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وَعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ فَرَآهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجَعَلَ يَنْفُضُ التُّرَابَ عَنْهُ وَيَقُولُ: وَيْحَ عَمَّارُ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ يَدْعُوهُمْ إلَى الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إلَى النَّارِ قَالَ: يَقُولُ عَمَّارٌ: أَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ الْفِتَنِ
.
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَيْضًا قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي أَبُو قتادة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِعَمَّارِ - حِينَ جَعَلَ يَحْفِرُ الْخَنْدَقَ - جَعَلَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ وَيَقُولُ: بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ تَقْتُلُهُ فِئَةٌ بَاغِيَةٌ
. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا عَنْ أَمْ سَلَمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: ` تَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ
. وَهَذَا أَيْضًا يَدُلُّ عَلَى صِحَّةِ إمَامَةِ عَلِيٍّ وَوُجُوبِ طَاعَتِهِ وَأَنَّ الدَّاعِيَ إلَى طَاعَتِهِ دَاعٍ إلَى الْجَنَّةِ وَالدَّاعِي إلَى مُقَاتَلَتِهِ دَاعٍ إلَى النَّارِ - وَإِنْ كَانَ مُتَأَوِّلًا - وَهُوَ
বাংলা অনুবাদ
মুআবিয়াহর অনুসারীদের মধ্যে তা ব্যাপক ছিল। এই কারণে আলী এবং তাঁর সাথীগণ মুআবিয়াহ এবং তাঁর সাথীগণের চেয়ে হকের অধিক উপযুক্ত (আওলা বিল-হক) এবং হকের অধিক নিকটবর্তী ছিলেন। যেমন সহীহাইন-এ আবূ সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: `মুসলিমদের মধ্যে যখন বিভেদ দেখা দেবে, তখন একটি দল (মারিকাহ) দ্বীন থেকে বেরিয়ে যাবে। দুই দলের মধ্যে হকের জন্য অধিক উপযুক্ত দলটি তাদেরকে হত্যা করবে।
`। সহীহ-এ আরও বর্ণিত হয়েছে: `দুই দলের মধ্যে হকের নিকটতম দলটি।
`।
আর আলীকে গালি দেওয়া ও অভিশাপ দেওয়া ছিল সেই সীমালঙ্ঘন (বাগ্যি)-এর অন্তর্ভুক্ত, যার কারণে ওই দলটি ‘আত-ত্বাইফাতুল বাগিয়াহ’ (সীমালঙ্ঘনকারী দল) নামে অভিহিত হওয়ার উপযুক্ত হয়েছিল। যেমন বুখারী তাঁর সহীহ-এ খালিদ আল-হাযযা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) আমাকে এবং তাঁর পুত্র আলীকে বললেন: তোমরা আবূ সাঈদের কাছে যাও এবং তাঁর হাদীস শোনো। আমরা গেলাম। গিয়ে দেখি তিনি একটি বাগানে আছেন এবং তা ঠিক করছেন। তিনি তাঁর চাদরটি নিলেন এবং তা দিয়ে ইহতিবা (বসার বিশেষ ভঙ্গি) করলেন। এরপর তিনি আমাদের হাদীস বর্ণনা শুরু করলেন।
যখন আলী (রা.)-এর প্রসঙ্গে আসলেন, তখন তিনি মসজিদ নির্মাণের কথা উল্লেখ করলেন এবং বললেন: আমরা একটি করে ইট বহন করছিলাম, আর আম্মার দুটি করে ইট বহন করছিলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দেখে তাঁর শরীর থেকে ধুলো ঝেড়ে দিতে লাগলেন এবং বললেন: ‘হায় আম্মার! সীমালঙ্ঘনকারী দলটি তাকে হত্যা করবে। সে তাদেরকে জান্নাতের দিকে আহ্বান করছে, আর তারা তাকে জাহান্নামের দিকে আহ্বান করছে।’ বর্ণনাকারী বলেন: আম্মার (রা.) বলছিলেন: ‘আমি ফিতনা থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।’
আর মুসলিমও আবূ সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার চেয়ে উত্তম ব্যক্তি আবূ কাতাদাহ আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আম্মারকে—যখন তিনি খন্দক খনন করছিলেন—তাঁর মাথা মুছে দিচ্ছিলেন এবং বলছিলেন: ‘সুমাইয়ার পুত্রের জন্য দুর্ভোগ! একটি সীমালঙ্ঘনকারী দল তাকে হত্যা করবে।’ মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: `আম্মারকে সীমালঙ্ঘনকারী দলটি হত্যা করবে।
`।
এটি আরও প্রমাণ করে আলীর ইমামতের সঠিকতা এবং তাঁর আনুগত্যের আবশ্যকতা। এবং তাঁর আনুগত্যের দিকে আহ্বানকারী জান্নাতের দিকে আহ্বানকারী, আর তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার দিকে আহ্বানকারী জাহান্নামের দিকে আহ্বানকারী—যদিও সে ইজতিহাদকারী (মুতাআওয়িল) হয়—আর এটিই...
