ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫২

দ্বিতীয়ত: এই দল এবং ইসলামের কিছু শরীয়ত থেকে মুরতাদ (ধর্মত্যাগী) হয়ে যাওয়া লোকদের মধ্যে সমতা বিধান করা।

তৃতীয়ত: এই দল এবং ইসলাম থেকে বেরিয়ে যাওয়া খারেজী মারিকীনদের (যারা ইসলাম থেকে বেরিয়ে যায়) যুদ্ধের মধ্যে সমতা বিধান করা, যেমন তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়।

আর এই কারণেই আপনি দেখবেন যে সেই দলটি শাসকবর্গ ও উলুল আমরদের (কর্তৃপক্ষ) বহু খেয়াল-খুশির মধ্যে প্রবেশ করে এবং তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদের সাথে কিতাল (যুদ্ধ) করার নির্দেশ দেয়, এই ভিত্তিতে যে তারা (শাসকরা) হলো আহলুল আদল (ন্যায়পরায়ণ) আর অন্যরা হলো বুগাত (বিদ্রোহী)।

আর তারা এই ক্ষেত্রে সেইসব লোকদের মতো, যারা তাদের সমকক্ষদের বিরুদ্ধে ইলমের ইমাম, কালামের ইমাম অথবা মাশায়েখদের ইমামদের কারো প্রতি গোঁড়ামি করে; এই দাবি করে যে হক (সত্য) তাদের সাথে আছে অথবা তারা (অন্যদের চেয়ে) বেশি প্রাধান্যপ্রাপ্ত—এমন খেয়াল-খুশির ভিত্তিতে, যার মধ্যে ত্রুটির কারণে তা'বীল (ব্যাখ্যা) থাকতে পারে, ইজতিহাদের কারণে নয়।

আর এটা উম্মাহর আলেম, আবেদ, আমীর ও সৈন্যদের মধ্যে প্রচুর পরিমাণে বিদ্যমান। আর এটা সেই অভ্যন্তরীণ সংঘাত (বা'স) যা তাদের মধ্য থেকে দূর করা হয়নি। তাই আমরা আল্লাহর কাছে ন্যায়বিচার প্রার্থনা করি; কারণ তাঁর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই।

আর এই কারণেই দলগুলোর মধ্যে সবচেয়ে ন্যায়পরায়ণ হলো ‘আহলুস সুন্নাহ’ তথা ‘আসহাবুল হাদীস’।

আর আপনি দেখবেন, যখন এই লোকদেরকে এমন কারো বিরুদ্ধে কিতাল করতে বলা হয়, যে ইসলাম থেকে বেরিয়ে গেছে অথবা এর কিছু শরীয়ত থেকে মুরতাদ হয়েছে, তখন তারা নির্দেশ দেয় যেন তাদের ক্ষেত্রে তালহা ও যুবাইরের (রা.) বিরুদ্ধে আলীর (রা.) অনুসৃত পদ্ধতি অবলম্বন করা হয়; [অর্থাৎ] তাদের কোনো সন্তানকে বন্দী করা হবে না, তাদের সম্পদ গনীমত হিসেবে নেওয়া হবে না, আহতদের উপর আঘাত হেনে শেষ করে দেওয়া হবে না এবং বন্দীদের হত্যা করা হবে না।

অথচ তারা সেই পদ্ধতি পরিত্যাগ করে যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন এবং আলী (রা.) খারেজীদের বিরুদ্ধে কিতালে অনুসরণ করেছেন, এবং যা আল্লাহ তাঁর রাসূলকে নির্দেশ দিয়েছেন এবং সিদ্দীক (আবু বকর রা.) যাকাত প্রদানে অস্বীকারকারীদের বিরুদ্ধে কিতালে অনুসরণ করেছেন।

ফলে তারা মুরতাদীন (ধর্মত্যাগী) ও মারিকীন (ইসলাম থেকে বেরিয়ে যাওয়া) এবং পাপী মুসলমানদের মধ্যে সেই পার্থক্য বজায় রাখে না যা আল্লাহ করেছেন; আর তারা সেইসব শাসক ও ইমামদের মধ্যে পার্থক্য করে দেয়, যাদেরকে আল্লাহ একত্রিত করেছেন (একই হুকুমের আওতায় এনেছেন)—যারা রাজত্বের জন্য একে অপরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে, যদিও তা তা'বীল (ব্যাখ্যা) ভিত্তিক হয়।

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সর্বজ্ঞাত।