Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৭

খণ্ড ৪

খণ্ড ৪

মূল আরবি

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ` إنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ وَسَيُصْلِحُ اللَّهُ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ` فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا أَثْنَى بِهِ عَلَى ابْنِهِ الْحَسَنِ وَمَدَحَهُ عَلَى أَنْ أَصْلَحَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَذَلِكَ حِينَ سَلَّمَ الْأَمْرَ إلَى مُعَاوِيَةَ وَكَانَ قَدْ سَارَ كُلٌّ مِنْهُمَا إلَى الْآخَرِ بِعَسَاكِرَ عَظِيمَةٍ. فَلَمَّا أَثْنَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْحَسَنِ بِالْإِصْلَاحِ وَتَرْكِ الْقِتَالِ دَلَّ عَلَى أَنَّ الْإِصْلَاحَ بَيْنَ تِلْكَ الطَّائِفَتَيْنِ كَانَ أَحَبَّ إلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنْ فِعْلِهِ فَدَلَّ عَلَى أَنَّ الِاقْتِتَالَ لَمْ يَكُنْ مَأْمُورًا بِهِ وَلَوْ كَانَ مُعَاوِيَةُ كَافِرًا لَمْ تَكُنْ تَوْلِيَةُ كَافِرٍ وَتَسْلِيمُ الْأَمْرِ إلَيْهِ مِمَّا يُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ؛ بَلْ دَلَّ الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّ مُعَاوِيَةَ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا مُؤْمِنِينَ؛ كَمَا كَانَ الْحَسَنُ وَأَصْحَابُهُ مُؤْمِنِينَ؛ وَأَنَّ الَّذِي فَعَلَهُ الْحَسَنُ كَانَ مَحْمُودًا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مَحْبُوبًا مُرْضِيًا لَهُ وَلِرَسُولِهِ.

وَهَذَا كَمَا ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الخدري أَنَّهُ قَالَ: ` تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنْ النَّاسِ فَتَقْتُلُهُمْ أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ وَفِي لَفْظٍ فَتَقْتُلُهُمْ أَدْنَاهُمْ إلَى الْحَقِّ ` فَهَذَا الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ كِلْتَا الطَّائِفَتَيْنِ المُقْتَتِلَتَيْنِ - عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ وَمُعَاوِيَةُ وَأَصْحَابُهُ - عَلَى حَقٍّ وَأَنَّ عَلِيًّا وَأَصْحَابَهُ كَانُوا أَقْرَبَ إلَى الْحَقِّ مِنْ مُعَاوِيَةَ وَأَصْحَابِهِ.

فَإِنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ هُوَ الَّذِي قَاتَلَ الْمَارِقِينَ وَهُمْ ` الْخَوَارِجُ الحرورية ` الَّذِينَ كَانُوا مِنْ شِيعَةِ عَلِيٍّ ثُمَّ خَرَجُوا عَلَيْهِ وَكَفَّرُوهُ وَكَفَّرُوا مَنْ وَالَاهُ وَنَصَبُوا لَهُ الْعَدَاوَةَ وَقَاتَلُوهُ وَمَنْ مَعَهُ. وَهُمْ الَّذِينَ أَخْبَرَ عَنْهُمْ النَّبِيُّ

বাংলা অনুবাদ

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: `নিশ্চয়ই আমার এই পুত্র একজন সায়্যিদ (নেতা), আর আল্লাহ তার মাধ্যমে মুসলমানদের দুটি মহান দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করবেন।` সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পুত্র হাসানের যে প্রশংসা করেছেন এবং গুণকীর্তন করেছেন, তার মধ্যে এটিও ছিল যে আল্লাহ তাআলা তাঁর মাধ্যমে মুসলমানদের দুটি মহান দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করিয়েছেন। আর এটি ঘটেছিল যখন তিনি মুআবিয়া (রা.)-এর কাছে ক্ষমতা হস্তান্তর করেন, অথচ তখন উভয়েই বিশাল সৈন্যবাহিনী নিয়ে একে অপরের দিকে অগ্রসর হচ্ছিলেন।

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সন্ধি স্থাপন ও যুদ্ধ পরিহারের কারণে হাসানের প্রশংসা করলেন, তখন এটি প্রমাণ করে যে ওই দুটি দলের মধ্যে সন্ধি স্থাপন করা আল্লাহর কাছে যুদ্ধ করার চেয়ে অধিক প্রিয় ছিল। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে যুদ্ধ করার নির্দেশ দেওয়া হয়নি। আর যদি মুআবিয়া কাফির হতেন, তবে কোনো কাফিরকে ক্ষমতা দেওয়া এবং তার কাছে ক্ষমতা অর্পণ করা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পছন্দনীয় বিষয় হতো না। বরং হাদীসটি প্রমাণ করে যে মুআবিয়া ও তাঁর সঙ্গীরা মুমিন ছিলেন, যেমন হাসান ও তাঁর সঙ্গীরা মুমিন ছিলেন। আর হাসান যা করেছিলেন, তা আল্লাহ তাআলার কাছে প্রশংসিত, প্রিয় এবং তাঁর ও তাঁর রাসূলের সন্তোষজনক ছিল।

আর এটি তেমনই, যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রা.)-এর হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: `মানুষের মধ্যে বিভেদকালে একটি বিচ্যুত দল (মারিকাহ) বেরিয়ে আসবে। তখন দুটি দলের মধ্যে যারা সত্যের অধিক নিকটবর্তী, তারা তাদের হত্যা করবে। অন্য বর্ণনায় আছে: তাদের মধ্যে যারা সত্যের নিকটতম, তারা তাদের হত্যা করবে।`

সুতরাং এই সহীহ হাদীসটি প্রমাণ করে যে পরস্পর যুদ্ধরত উভয় দল—আলী ও তাঁর সঙ্গীরা এবং মুআবিয়া ও তাঁর সঙ্গীরা—উভয়েই হকের (সত্যের) ওপর ছিলেন। তবে আলী ও তাঁর সঙ্গীরা মুআবিয়া ও তাঁর সঙ্গীদের চেয়ে হকের অধিক নিকটবর্তী ছিলেন। কেননা আলী ইবনে আবী তালিব (রা.)-ই সেই ব্যক্তি, যিনি বিচ্যুত দলটির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। আর তারা হলো ‘খাওয়ারিজ আল-হারূরীয়াহ’, যারা প্রথমে আলীর অনুসারী ছিল, অতঃপর তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করল, তাঁকে কাফির ঘোষণা করল এবং যারা তাঁকে সমর্থন করত, তাদেরও কাফির ঘোষণা করল। তারা তাঁর প্রতি শত্রুতা পোষণ করল এবং তাঁর ও তাঁর সঙ্গীদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করল। আর এরাই হলো সেই দল, যাদের সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সংবাদ দিয়েছিলেন...।