ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৯

এই বিষয়ে কি মানুষের মাঝে আলোচনা করা যাবে? আর যদি কেউ এই বিষয়টিকে অস্বীকার করে, তবে কি তাকে সৎকাজের আদেশদাতা ও অসৎকাজের নিষেধকারী (আমিরান বিল মা'রুফ নাহিয়ান আনিল মুনকার) বলা হবে, নাকি হবে না? আপনারা আমাদেরকে ফতোয়া দিন, যেন আমরা পুরস্কৃত হই, এবং আমাদেরকে একটি সন্তোষজনক ব্যাখ্যা প্রদান করুন।

তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। আমীরুল মুমিনীন `আলী ইবনে আবী তালিব` (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর মৃত্যু হলে তাঁকে তাঁর বাহনের উপর আরোহণ করিয়ে ছেড়ে দেওয়া হবে এবং যেখানে বাহনটি বসে পড়বে, সেখানেই তাঁকে দাফন করা হবে—এই মর্মে যে ওসীয়তের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, এবং তাঁর সাথে এমনটি করা হয়েছিল বলে যে দাবি করা হয়; তা হলো আহলে ইলম (জ্ঞানীদের) ঐকমত্যে একটি মনগড়া মিথ্যা (কাযিবুন মুখতালাক্ব)। আলী (রা.) এমন কোনো ওসীয়ত করেননি, এবং তাঁর সাথে এমন কিছুই করা হয়নি। জ্ঞান ও ন্যায়পরায়ণতার জন্য সুপরিচিত এমন কেউ এই কথা উল্লেখ করেননি। বরং যারা কিছু মিথ্যাবাদীর সূত্রে বর্ণনা করে, তারাই কেবল এই কথা বলে থাকে।

কোনো মুসলিম মৃতের সাথে এমন আচরণ করা বৈধ নয়, এবং কারো জন্য এমন ওসীয়ত করাও বৈধ নয়। বরং এটি হলো মৃত ব্যক্তির বিকৃতকরণ (*মুতলাহ*)। এই কাজের মধ্যে কোনো উপকারিতা নেই। কেননা, যদি উদ্দেশ্য হয় তাঁর কবরকে গোপন রাখা, তবে উটনীটি বসে পড়ার পর অবশ্যই তাঁর জন্য কবর খনন করতে হবে এবং তাতে তাঁকে দাফন করতে হবে। এমতাবস্থায়, এই জঘন্য বিকৃতকরণ (*মুতলাহ*) ছাড়াই তাঁর জন্য কবর খনন করা এবং তাঁকে দাফন করা সম্ভব—যা হলো মৃত ব্যক্তিকে একটি বাহনের পিঠে ফেলে রাখা, যা মরুভূমিতে ঘুরে বেড়ায়।

আর তাঁর কবরের স্থান নিয়ে উলামাগণ মতভেদ করেছেন। আহলে ইলম (জ্ঞানীদের) নিকট সুপরিচিত মত হলো, তাঁকে কুফার রাজপ্রাসাদে (*কাসরুল ইমারাহ*) দাফন করা হয়েছিল; এবং তাঁর কবর গোপন রাখা হয়েছিল, যাতে `খারেজীরা` (*আল-খাওয়ারিজ*) তা খনন করতে না পারে—যারা তাঁকে কাফির মনে করত এবং তাঁর রক্তপাতকে বৈধ মনে করত। কারণ, তাঁকে যে হত্যা করেছিল, সে ছিল খারেজীদের একজন, আর সে হলো আব্দুর রহমান।