Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০০
খণ্ড ৪
মূল আরবি
بْنُ مُلْجِمٍ المرادي وَكَانَ قَدْ تَعَاهَدَ هُوَ وَآخَرَانِ عَلَى قَتْلِ عَلِيٍّ وَقَتْلِ مُعَاوِيَةَ وَقَتْلِ عَمْرِو بْنِ العاص؛ فَإِنَّهُمْ يُكَفِّرُونَ هَؤُلَاءِ كُلَّهُمْ وَكُلَّ مَنْ لَا يُوَافِقُهُمْ عَلَى أَهْوَائِهِمْ. وَقَدْ تَوَاتَرَتْ النُّصُوصُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَمِّهِمْ خَرَّجَ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ حَدِيثَهُمْ مِنْ عَشَرَةِ أَوْجُهٍ وَخَرَّجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ عِدَّةِ أَوْجُهٍ وَخَرَّجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ وَالْمَسَانِدِ مِنْ أَكْثَرِ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ: ` يُحَقِّرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ وَقِرَاءَتَهُ مَعَ قِرَاءَتِهِمْ؛ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَئِنْ أَدْرَكْتهمْ لَأَقْتُلَنهُمْ قَتْلَ عَادٍ - وَفِي رِوَايَةٍ - أَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ
`.
وَهَؤُلَاءِ اتَّفَقَ الصَّحَابَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - عَلَى قِتَالِهِمْ لَكِنَّ الَّذِي بَاشَرَ قِتَالَهُمْ وَأَمَرَ بِهِ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ` تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنْ النَّاسِ تَقْتُلُهُمْ أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ
` فَقَتَلَهُمْ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - بالنهروان وَكَانُوا قَدْ اجْتَمَعُوا فِي مَكَانٍ يُقَالُ لَهُ: ` حَرُورَاءَ ` وَلِهَذَا يُقَالُ لَهُمْ الحرورية.
وَأَرْسَلَ إلَيْهِمْ ابْنُ عَبَّاسٍ فَنَاظَرَهُمْ حَتَّى رَجَعَ مِنْهُمْ نَحْوُ نِصْفِهِمْ ثُمَّ إنَّ الْبَاقِينَ قَتَلُوا ` عَبْدَ اللَّهِ بْنَ خباب ` وَأَغَارُوا عَلَى سَرْحِ الْمُسْلِمِينَ فَأَمَرَ
বাংলা অনুবাদ
ইবনু মুলজিম আল-মুরাদী, যে কিনা আরও দু'জনের সাথে আলী, মু'আবিয়া এবং আমর ইবনুল আসকে হত্যা করার জন্য অঙ্গীকারবদ্ধ হয়েছিল। কারণ তারা (খাওয়ারিজরা) এদের সকলকে এবং যারা তাদের মনগড়া মতের (আহওয়া) সাথে একমত হয় না, তাদের সকলকেই তাকফীর (কাফির ঘোষণা) করত।
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে তাদের নিন্দা জ্ঞাপক নসসমূহ (মূল টেক্সট/প্রমাণাদি) মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত) হয়েছে। মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে দশটি সূত্রে তাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর বুখারীও একাধিক সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আসহাবুস সুনান (সুনান গ্রন্থকারগণ) এবং মাসানীদ (মাসানীদ গ্রন্থকারগণ) এর চেয়েও অধিক সূত্রে তা বর্ণনা করেছেন।
তিনি (নবী সাঃ) তাদের সম্পর্কে বলেছেন:
` يُحَقِّرُ أَحَدُكُمْ صَلَاتَهُ مَعَ صَلَاتِهِمْ وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِمْ وَقِرَاءَتَهُ مَعَ قِرَاءَتِهِمْ؛ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ لَئِنْ أَدْرَكْتهمْ لَأَقْتُلَنهُمْ قَتْلَ عَادٍ - وَفِي رِوَايَةٍ - أَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقْتُلُونَ أَهْلَ الْإِسْلَامِ
`
‘তোমাদের কেউ তাদের সালাতের তুলনায় নিজের সালাতকে, তাদের সিয়ামের তুলনায় নিজের সিয়ামকে এবং তাদের কিরাআতের তুলনায় নিজের কিরাআতকে তুচ্ছ মনে করবে। তারা কুরআন পাঠ করবে, কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে, যেমন তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। যদি আমি তাদের পাই, তবে আমি অবশ্যই তাদের ‘আদ জাতির হত্যার মতো হত্যা করব।’ – এবং অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে – ‘তোমরা যেখানেই তাদের পাবে, সেখানেই তাদের হত্যা করবে। কারণ যে তাদের হত্যা করবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে তার জন্য পুরস্কার (আজ্র) রয়েছে। তারা আহলুল ইসলামকে (মুসলিমদের) হত্যা করে।’
আর এই দলটির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার ব্যাপারে সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) ঐকমত্য পোষণ করেছিলেন। তবে যিনি সরাসরি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ পরিচালনা করেছিলেন এবং এর নির্দেশ দিয়েছিলেন, তিনি হলেন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আবূ সাঈদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
` تَمْرُقُ مَارِقَةٌ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنْ النَّاسِ تَقْتُلُهُمْ أَوْلَى الطَّائِفَتَيْنِ بِالْحَقِّ
`
‘মানুষের মধ্যে যখন বিভেদ দেখা দেবে, তখন একটি ধর্মত্যাগী দল (মারিকাহ) বেরিয়ে আসবে। হক্বের (সত্যের) দিক থেকে দুই দলের মধ্যে যে দলটি অগ্রগণ্য, তারা এদেরকে হত্যা করবে।’
অতঃপর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নাহরাওয়ানে তাদের হত্যা করেন। তারা ‘হারূরা’ নামক স্থানে একত্রিত হয়েছিল, আর একারণেই তাদের ‘হারূরিয়্যাহ’ বলা হয়।
ইবনু আব্বাস (রাঃ) তাদের কাছে দূত পাঠান এবং তাদের সাথে বিতর্ক (মুনাযারা) করেন, ফলে তাদের প্রায় অর্ধেক লোক ফিরে আসে। এরপর অবশিষ্টরা ‘আব্দুল্লাহ ইবনু খাব্বাব’কে হত্যা করে এবং মুসলিমদের পশুর পালের উপর আক্রমণ (আগারা) চালায়। অতঃপর তিনি (আলী) নির্দেশ দিলেন...
