Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭২
খণ্ড ৫
মূল আরবি
وَيُقَالُ لَهُمْ ` ثَالِثًا ` مَنْ الَّذِي سَلَّمَ لَكُمْ أَنَّ الْعَقْلَ يُوَافِقُ مَذْهَبَ الْنُّفَاةِ؛ بَلْ الْعَقْلُ الصَّرِيحُ إنَّمَا يُوَافِقُ مَا أَثْبَتَهُ الرَّسُولُ وَلَيْسَ بَيْنَ الْمَعْقُولِ الصَّرِيحِ وَالْمَنْقُولِ الصَّحِيحِ تَنَاقُضٌ أَصْلًا وَقَدْ بَسَطْنَا هَذَا فِي ` مَوَاضِعَ ` بَيَّنَّا فِيهَا أَنَّ مَا يَذْكُرُونَ مِنْ الْمَعْقُولِ الْمُخَالِفِ لِمَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا هُوَ جَهْلٌ وَضَلَالٌ تَقَلَّدَهُ مُتَأَخِّرُوهُمْ عَنْ مُتَقَدِّمِيهِمْ وَسَمَّوْا ذَلِكَ عَقْلِيَّاتٍ وَإِنَّمَا هِيَ جهليات وَمَنْ طُلِبَ مِنْهُ تَحْقِيقُ مَا قَالَهُ أَئِمَّةُ الضَّلَالِ بِالْمَعْقُولِ لَمْ يَرْجِعْ إلَّا إلَى مُجَرَّدِ تَقْلِيدِهِمْ.
فَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالشَّرْعِ وَيُخَالِفُونَ الْعَقْلَ تَقْلِيدًا لِمَنْ تَوَهَّمُوا أَنَّهُ عَالِمٌ بِالْعَقْلِيَّاتِ. وَهُمْ مَعَ ` أَئِمَّتِهِمْ الضُّلَّالِ ` كَقَوْمِ فِرْعَوْنَ مَعَهُ حَيْثُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ
وَقَالَ تَعَالَى عَنْهُ: وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إلَيْنَا لَا يُرْجَعُونَ
فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يُنْصَرُونَ
وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ
وَفِرْعَوْنُ هُوَ إمَامُ الْنُّفَاةِ.
وَلِهَذَا صَرَّحَ مُحَقِّقُو الْنُّفَاةِ بِأَنَّهُمْ عَلَى قَوْلِهِ كَمَا يُصَرِّحُ بِهِ الِاتِّحَادِيَّةُ مِنْ الْجَهْمِيَّة الْنُّفَاةِ؛ إذْ هُوَ أَنْكَرَ الْعُلُوَّ وَكَذَّبَ مُوسَى فِيهِ وَأَنْكَرَ تَكْلِيمَ اللَّهِ لِمُوسَى قَالَ تَعَالَى: وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ
أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إلَى إلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا
.
বাংলা অনুবাদ
এবং তাদেরকে 'তৃতীয়ত' বলা হবে: কে তোমাদের কাছে স্বীকার করেছে যে, বুদ্ধি (আকল) নাফিয়াহদের (গুণাবলী অস্বীকারকারীগণের) মতবাদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ? বরং সুস্পষ্ট বিবেক (আল-আকলুস সারীহ) কেবল তারই সাথে সামঞ্জস্য রাখে যা রাসূল (সাঃ) সাব্যস্ত করেছেন। আর বিশুদ্ধ বুদ্ধিগম্য (আল-মা'কূলুস সারীহ) এবং সহীহ বর্ণনার (আল-মানকূলুস সহীহ) মধ্যে মূলগতভাবে কোনো স্ববিরোধিতা নেই।
আর আমরা এই বিষয়টি বিভিন্ন স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছি, যেখানে আমরা স্পষ্ট করেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তার বিপরীত যে বুদ্ধিগম্য বিষয় তারা উল্লেখ করে, তা কেবলই মূর্খতা ও পথভ্রষ্টতা। যা তাদের পরবর্তীগণ তাদের পূর্ববর্তীদের কাছ থেকে অন্ধভাবে গ্রহণ করেছে এবং তারা সেগুলোকে 'আকলিয়্যাত' (বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়) নাম দিয়েছে, অথচ সেগুলো মূলত 'জাহেলিয়্যাত' (মূর্খতাসমূহ)। আর যার কাছে পথভ্রষ্টতার ইমামগণ বুদ্ধির মাধ্যমে যা বলেছে তার সত্যতা প্রমাণ করতে বলা হয়, সে তাদের নিছক তাকলীদ (অন্ধ অনুসরণ) ছাড়া অন্য কিছুর দিকে ফিরে যায় না।
সুতরাং তারা শরীয়তকে অস্বীকার করে এবং বুদ্ধির বিরোধিতা করে, এমন ব্যক্তির তাকলীদ করে যাকে তারা 'আকলিয়্যাত' সম্পর্কে জ্ঞানী বলে ধারণা করে। আর তারা তাদের পথভ্রষ্ট ইমামদের সাথে ফিরআউনের কওমের মতো, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **অতঃপর সে তার কওমকে হালকা জ্ঞান করলো, ফলে তারা তাকে মান্য করলো।
** [সূরা যুখরুফ, ৪৩:৫৪]
এবং আল্লাহ তাআলা তার (ফিরআউনের) সম্পর্কে বলেছেন: **এবং সে ও তার বাহিনী পৃথিবীতে অন্যায়ভাবে অহংকার করেছিল এবং তারা ধারণা করেছিল যে, তারা আমাদের কাছে প্রত্যাবর্তিত হবে না।
** [সূরা কাসাস, ২৮:৩৯] **সুতরাং আমরা তাকে ও তার বাহিনীকে পাকড়াও করলাম এবং তাদেরকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করলাম। অতএব, লক্ষ্য করো, জালিমদের পরিণতি কেমন হয়েছিল।
** [সূরা কাসাস, ২৮:৪০] **এবং আমরা তাদেরকে এমন নেতা বানিয়েছিলাম যারা জাহান্নামের দিকে আহ্বান করে এবং কিয়ামতের দিন তারা সাহায্যপ্রাপ্ত হবে না।
** [সূরা কাসাস, ২৮:৪১] **আর এই দুনিয়ায় আমরা তাদের পেছনে অভিশাপ লাগিয়ে দিয়েছি এবং কিয়ামতের দিন তারা হবে ঘৃণিতদের অন্তর্ভুক্ত।
** [সূরা কাসাস, ২৮:৪২]
আর ফিরআউন হলো নাফিয়াহদের (অস্বীকারকারীদের) ইমাম। এই কারণেই নাফিয়াহদের গবেষকগণ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, তারা ফিরআউনের মতবাদের উপর রয়েছে, যেমনটি জাহমিয়্যাহ নাফিয়াহদের মধ্য থেকে ইত্তিহাদিয়াহ (ঐক্যবাদী) গোষ্ঠী স্পষ্টভাবে বলে থাকে; কারণ সে (ফিরআউন) উলুউকে (আল্লাহর ঊর্ধ্বে থাকাকে) অস্বীকার করেছিল এবং এই বিষয়ে মূসাকে মিথ্যাবাদী বলেছিল, আর মূসার সাথে আল্লাহর কথা বলাকেও অস্বীকার করেছিল।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **আর ফিরআউন বললো, ‘হে হামান, আমার জন্য একটি সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করো, যাতে আমি উপায়-উপকরণে পৌঁছতে পারি—
** [সূরা গাফির, ৪০:৩৬] **আকাশসমূহের উপায়-উপকরণে, অতঃপর আমি মূসার ইলাহকে দেখতে পাই। আর আমি তো তাকে মিথ্যাবাদীই মনে করি।
** [সূরা গাফির, ৪০:৩৭]
