ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৭

সিজদার মধ্যে দু'আতে ঐকান্তিকতা (ইজতিহাদ) প্রদর্শনের মাধ্যমে, যখন বান্দা সিজদারত অবস্থায় তার রবের নৈকট্য লাভ করে। আর সালাত আদায়কারীকে তার সিজদায় এই কথা বলার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা (আমার রব, যিনি সর্বোচ্চ, তাঁর পবিত্রতা ঘোষণা করছি)। এটি আহলুস সুনান (সুনান সংকলকগণ) বর্ণনা করেছেন।

অনুরূপভাবে ইবনে মাসঊদের হাদীস: যখন বান্দা সিজদা করে এবং তার সিজদায় তিনবার বলে: সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা, তখন তার সিজদা পূর্ণ হয় এবং এটি তার সর্বনিম্ন মাত্রা। এটি আবূ দাঊদ বর্ণনা করেছেন।

আর হুযাইফার হাদীসে, যা মুসলিম বর্ণনা করেছেন: নিশ্চয়ই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রাতে সালাত আদায় করলেন, যাতে তিনি সূরা আল-বাকারা, আন-নিসা ও আলে ইমরান পাঠ করলেন। অতঃপর রুকু করলেন, অতঃপর সিজদা করলেন—তাঁর কিরাআতের কাছাকাছি সময় ধরে—তিনি তাঁর রুকুতে বলছিলেন: সুবহানা রাব্বিয়াল আযীম (আমার মহান রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি) এবং তাঁর সিজদায়: সুবহানা রাব্বিয়াল আ'লা (আমার সর্বোচ্চ রবের পবিত্রতা ঘোষণা করছি)।

আর এর কারণ হলো, সিজদা হলো বান্দার পক্ষ থেকে বিনয় (খুদ্বু') ও হীনতার (যুল্ল) চূড়ান্ত সীমা এবং তার নিজেকে নামিয়ে দেওয়া ও নম্রতার চূড়ান্ত প্রকাশ: তার মধ্যে থাকা সবচেয়ে সম্মানিত বস্তুটি—যা তার মুখমণ্ডল—আল্লাহর জন্য মাটিতে স্থাপন করার মাধ্যমে। সুতরাং, তার চরম নিম্নতার মধ্যে এটিই উপযুক্ত যে সে তার রবকে 'আল-আ'লা' (সর্বোচ্চ) গুণে গুণান্বিত করবে।

আর 'আল-আ'লা' (সর্বোচ্চ) শব্দটি 'আল-আ'লী' (উচ্চ) শব্দের চেয়ে অধিক জোরালো (আদালতপূর্ণ); কারণ বান্দার নিজের সত্তার দিক থেকে কিছুই নেই; সে তার নিজের বিবেচনায় নিছক অস্তিত্বহীন (আদম মাহদ) এবং অহংকার (কিবরিয়া) ও মহত্ত্বের (আযমাহ) কোনো অংশ তার নেই।

অনুরূপভাবে, 'পৃথিবীতে উচ্চতা (আল-উলুও) অর্জনের' ক্ষেত্রেও বান্দার কোনো অধিকার নেই; কারণ তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাদের নিন্দা করেছেন যারা পৃথিবীতে উচ্চতা কামনা করে: যেমন ফিরআউন ও ইবলীস।

কিন্তু মু'মিন ব্যক্তি ঈমানের মাধ্যমে উচ্চতা লাভ করে; তার নিজের ইচ্ছার মাধ্যমে নয়, যেমন আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: তোমরা দুর্বল হয়ো না এবং দুঃখিত হয়ো না, আর তোমরাই হবে সর্বোচ্চ, যদি তোমরা মু'মিন হও।

সুতরাং, যখন সিজদা হলো বান্দার নিম্নতা ও বিনয়ের চূড়ান্ত সীমা, তখন সে তার রব আল-আ'লার নামের পবিত্রতা ঘোষণা করে। অতএব, তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা হলেন আল-আ'লা (সর্বোচ্চ) এবং বান্দা হলো আল-আসফাল (সর্বনিম্ন), যেমন তিনি হলেন রব এবং বান্দা হলো বান্দা, আর তিনি হলেন আল-গানী (অভাবমুক্ত) এবং বান্দা।