Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৭

খণ্ড ৫

খণ্ড ৫

মূল আরবি

سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ - عَنْ هَذِهِ الْأَبْيَاتِ:

يَا سَادَةَ الْعُلَمَاءِ أَفْتُونَا بِمَا ... يَشْفِي الْغَلِيلَ فَمَاءُ صَبْرِي آسِنٌ

عَنْ قَوْلِ نَاظِمِ عِقْدِ أَصْلِ عَقِيدَةٍ ... فِي حَقِّ حَقِّ الْحَقِّ لَيْسَ يُدَاهِنُ

يَا مُنْكِرًا أَنَّ الْإِلَهَ مُبَايِنٌ ... لِلْخَلْقِ يَا مَفْتُونُ بَلْ يَا فَاتِنُ

هَبْ قَدْ ضَلَلْت فَأَيْنَ أَنْتَ فَإِنْ تَكُنْ ... أَنْتَ الْمُبَايِنُ فَهُوَ أَيْضًا بَائِنُ

أَوْ قُلْتَ لَسْت مُبَايِنًا قُلْنَا إذَنْ ... فَبِالِاتِّحَادِ أَوْ الْحُلُولِ تُشَاحِنُ

أَوْ قُلْتَ يَلْزَمُ مِنْهُ شَيْءٌ دَاخِلًا ... قُلْنَا نَعَمْ مَا الرَّبُّ فِينَا سَاكِنٌ

إنْ قُلْتَ يَلْزَمُ أَنَّهُ فِي حَيِّزٍ ... أَوْ صَارَ فِي جِهَةٍ فَعَقْلُك وَاهِنٌ

فَلَقَدْ كَذَبْت فَإِنَّهُ لَا حَيِّزٌ ... إلَّا مَكَانٌ وَهُوَ مِنْهُ بَائِنٌ

وَكَذَا الْجِهَاتُ فَإِنَّهَا عَدَمِيَّةٌ ... فِي حَقِّهِ وَالْحَقُّ فِي ذَا بَائِنُ

বাংলা অনুবাদ

শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—কে এই কবিতাংশগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

হে বিজ্ঞ উলামাগণের সর্দারগণ, আমাদেরকে ফতোয়া দিন এমন বিষয়ে... যা তৃষ্ণা নিবারণ করে, কারণ আমার ধৈর্যের জল পচে গেছে।

আকীদার মূলনীতির মালা গাঁথা কবির বক্তব্য সম্পর্কে... পরম সত্যের (আল্লাহর) অধিকারের ক্ষেত্রে, যিনি তোষামোদ করেন না।

হে সেই ব্যক্তি, যে অস্বীকার করে যে ইলাহ (আল্লাহ) সৃষ্টি থেকে সম্পূর্ণ পৃথক... হে বিভ্রান্ত, বরং হে ফিতনা সৃষ্টিকারী!

ধরো, তুমি পথভ্রষ্ট হয়েছ, তাহলে তুমি কোথায়? যদি তুমিই পৃথক হও... তবে তিনিও (আল্লাহও) নিশ্চয়ই পৃথক।

অথবা যদি তুমি বলো যে তুমি পৃথক নও, তবে আমরা বলবো, তাহলে তো... তুমি ইত্তিহাদ (একীভূত হওয়া) অথবা হুলুল (অবস্থান)-এর মাধ্যমে ঝগড়া করছ।

অথবা যদি তুমি বলো যে, এর থেকে (পৃথক হওয়ার কারণে) কোনো কিছু ভেতরে প্রবেশকারী হওয়া আবশ্যক হয়... আমরা বলবো, হ্যাঁ, রব (আল্লাহ) আমাদের মধ্যে স্থায়ীভাবে অবস্থানকারী নন।

যদি তুমি বলো যে, এর থেকে আবশ্যক হয় যে তিনি কোনো স্থানে (হায়্যিজ) আছেন... অথবা তিনি কোনো দিকে (জিহাহ) আছেন, তবে তোমার বুদ্ধি ভ্রান্ত।

তুমি অবশ্যই মিথ্যা বলেছ, কারণ কোনো হায়্যিজ (স্থান/ক্ষেত্র) নেই... স্থান (মাকান) ছাড়া, আর তিনি (আল্লাহ) তা থেকে পৃথক।

আর অনুরূপভাবে দিকসমূহও (জিহাত), কারণ তাঁর (আল্লাহর) ক্ষেত্রে সেগুলো অস্তিত্বহীন (আদামিয়্যাহ)... আর এই বিষয়ে সত্য হলো তিনি (আল্লাহ) পৃথক।