ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৪

আর এই উভয়টির (অর্থাৎ, কোনো কিছু হওয়া এবং না হওয়া—উভয়ের) অস্বীকার হলো কারামিতাহ বাতিনীয়াদের উক্তিগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যারা জাহমিয়্যাহদের ইমাম (নেতা)। কেননা জাহম (ইবনে সাফওয়ান), কারামিতাহ এবং চরমপন্থী দার্শনিকদের (গুলাত আল-মুতাফালসিফাহ) সাথে একমত হয়ে বলে: আমরা বলি না যে, তিনি কোনো ‘বস্তু’ (শাইয়ুন), আর না বলি যে, তিনি ‘বস্তু নন’ (লাইসা বিশাইয়িন)। যেমন তারা বলে: আমরা বলি না যে, তিনি ‘বিদ্যমান’ (মাওজুদ), আর না বলি যে, তিনি ‘অনুপস্থিত’ (মা‘দুম); না বলি যে, তিনি ‘জীবিত’ (হাইয়্যুন), আর না বলি যে, তিনি ‘মৃত’ (মাইয়্যিত); না বলি যে, তিনি ‘মহাজ্ঞানী’ (আলিম), আর না বলি যে, তিনি ‘মূর্খ’ (জাহিল); না বলি যে, তিনি ‘চিরন্তন’ (কাদিম), আর না বলি যে, তিনি ‘সৃষ্ট’ (মুহদাস)। এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়।

আর এই মতবাদগুলোর ভ্রান্তি (ফাসাদ) বুদ্ধিবৃত্তিক আবশ্যকতা (আক্বলী দরুরাত) দ্বারা সুপরিচিত, যদিও বহু সংখ্যক দল এর উপর যোগসাজশ করেছে। কেননা যে দল কোনো মতবাদের অনুসরণ করে যা তারা একে অপরের কাছ থেকে গ্রহণ করেছে—তাদের জন্য আবশ্যিক বিষয়াদির অস্বীকারের উপর ঐকমত্য হওয়া বৈধ, যেমন যোগসাজশ ও ঐকমত্যের মাধ্যমে মিথ্যার উপর একমত হওয়া বৈধ। এই কারণেই বাতিল মতবাদের অনুসারীদের মধ্যে—যেমন নাসারা (খ্রিস্টান), রাফিদা (শিয়া) এবং দার্শনিকদের মধ্যে—এমন লোক পাওয়া যায় যারা এমন মতের উপর জিদ ধরে থাকে যার ভ্রান্তি আবশ্যকতা (দরুরাত) দ্বারা জানা যায়।

তবে যা অসম্ভব, তা হলো যা ‘আহলুত তাওয়াতুর’ (তাওয়াতুর-এর অনুসারী) দের উপর অসম্ভব: আর তা হলো কোনো যোগসাজশ বা পূর্ব-পরিকল্পনা ছাড়াই বিশাল সংখ্যক দলের মিথ্যার উপর একমত হওয়া। ফলে তাদের (আহলুত তাওয়াতুর) জন্য এমন কিছুর অস্বীকার করা অসম্ভব যার প্রমাণ আবশ্যিকভাবে (ইদতিরাব) জানা যায়, এবং এমন কিছুর প্রমাণ করা অসম্ভব যার নফী (অস্বীকার) আবশ্যিকভাবে জানা যায়; কারণ এটি মিথ্যার উপর ঐকমত্য। আর আহলুত তাওয়াতুর-এর পক্ষ থেকে মিথ্যা কল্পনা করা যায় না।

কিন্তু যদি তাদেরকে কোনো সন্দেহ (শুবহা) ও যুক্তি (হুজ্জাহ) দ্বারা কোনো মতবাদ শিক্ষা দেওয়া হয় এবং তারা সেটিকে সঠিক বলে বিশ্বাস করে, তবে তাদের জন্য সেই বিশ্বাসের উপর জিদ ধরে থাকা বৈধ, যদিও তা বুদ্ধিবৃত্তিক আবশ্যকতার (দরুরাতুল আকল) বিরোধী হয়, এমনকি তারা বিশাল দল হলেও। এই কারণেই আল্লাহ কাফিরদের অন্তরে মোহর মেরে দেন, ফলে তারা সত্যকে চিনতে পারে না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমরা তাদের অন্তর ও দৃষ্টিসমূহকে উল্টে দেব, যেমন তারা প্রথমবার এতে ঈমান আনেনি [সূরা আল-আনআম, ৬:১১০]। এবং তিনি তাআলা বলেছেন: অতঃপর যখন তারা বক্রতা অবলম্বন করল, আল্লাহ তাদের অন্তরসমূহকে বক্র করে দিলেন [সূরা আস-সাফ, ৬১:৫]। এবং তিনি তাআলা বলেছেন: এভাবেই আল্লাহ প্রত্যেক অহংকারী, স্বৈরাচারীর অন্তরে মোহর মেরে দেন [সূরা গাফির, ৪০:৩৫]।