ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৬

অতঃপর বলা হবে: আপনার এই উক্তি— ‘তিনি কীভাবে ইসতিওয়া (আরশের উপর প্রতিষ্ঠিত) হলেন?’— এর উত্তরে (বলি যে) নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলার উপর ‘কীভাবে’ (Kayf/মোডালিটি) প্রযোজ্য হয় না। অথচ তিনি আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি আরশের উপর ইসতিওয়া (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন [সূরা ত্বাহা: ৫], কিন্তু তিনি কীভাবে ইসতিওয়া হয়েছেন, তা আমাদের জানাননি। কারণ তিনি তাদেরকে এর ‘কীভাবে’ (Kayf) সম্পর্কে অবহিত করেননি, আর দুনিয়াতে চোখ তাঁকে দেখেনি যে, যা দেখেছে তার ভিত্তিতে তাঁর বর্ণনা দেবে। আর তাদের জন্য এমন কিছু বলা হারাম করা হয়েছে যা তারা জানে না। তাই তারা ইসতিওয়া সংক্রান্ত তাঁর সংবাদে ঈমান এনেছেন, অতঃপর তিনি কীভাবে ইসতিওয়া হয়েছেন সেই জ্ঞান আল্লাহ তাআলার কাছে সোপর্দ করেছেন।

কিন্তু হে জাহমি (Jahmi), আপনার জন্য আবশ্যক (ইলযাম) যে আপনি বলবেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা সীমাবদ্ধ (মাহদুদ) এবং স্থানসমূহ তাঁকে পরিবেষ্টন করে রেখেছে। কারণ আপনি আপনার দাবিতে ধারণা করেছেন যে, তিনি স্থানসমূহে বিদ্যমান; কেননা কোনো কিছুকে কোনো স্থানে বিদ্যমান বলে মনে করা যায় না, যদি না সেই স্থানটি তাকে পরিবেষ্টন করে রাখে। যেমন আরবরা বলে: অমুক ব্যক্তি ঘরের মধ্যে, আর পানি কূপের মধ্যে। সুতরাং ঘরটি অমুক ব্যক্তিকে পরিবেষ্টন করে রেখেছে এবং কূপটি পানিকে পরিবেষ্টন করে রেখেছে।

আর আপনার উপর এর চেয়েও জঘন্য পরিণতি আবশ্যক হয়; কারণ আপনি এমন ভয়াবহ কথা বলেছেন যা নাসারারা (খ্রিস্টানরা) বলেছে তার চেয়েও মারাত্মক। আর তা হলো: তারা বলেছিল যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ঈসার মধ্যে আছেন, অথচ ঈসা ছিলেন একজন মানুষের দেহ মাত্র। এর ফলে তারা কুফরি করেছিল। আর তাদেরকে বলা হয়েছিল: তোমরা আল্লাহকে মহিমান্বিত করোনি, যখন তোমরা তাঁকে মারইয়ামের গর্ভে স্থাপন করেছ।

আর আপনারা (জাহমিরা) বলেন: নিশ্চয়ই তিনি (আল্লাহ) প্রতিটি স্থানে, এবং সকল নারীর গর্ভে, ঈসার দেহে এবং সকল মানুষের দেহে বিদ্যমান।

আর আপনার উপর এটাও আবশ্যক হয় যে, আপনি বলবেন: নিশ্চয়ই তিনি কুকুর ও শূকরের পেটের ভেতরেও আছেন, কারণ সেগুলোও স্থান, আর আপনার মতে তিনি প্রতিটি স্থানেই বিদ্যমান। আল্লাহ তাআলা এসব থেকে অনেক ঊর্ধ্বে ও মহান।

(ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন: যখন তার বক্তব্যকে জঘন্য প্রতিপন্ন করা হলো, তখন সে বলল: আমি বলি যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি স্থানে আছেন, তবে কোনো বস্তুর মতো নন।