ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৮

আর যদি আপনি বলেন যে, তিনি (আল্লাহ) সৃষ্টির থেকে পৃথকও নন এবং সৃষ্টির মধ্যে প্রবেশকারীও নন; তবে আপনাকে বলা হবে: এমন কি দুটি স্বয়ং-প্রতিষ্ঠিত সত্তা কল্পনা করা যায়, যাদের একজন অন্যজন থেকে পৃথকও নয় এবং তার সাথে সহাবস্থানকারীও (বা সংলগ্ন) নয়? কেননা অধিকাংশ বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা বলেন যে, এর ভ্রান্তি অপরিহার্যভাবে জ্ঞাত (স্বতঃসিদ্ধ)। অতঃপর যদি সে বলে: হ্যাঁ, তা কল্পনা করা যায়, তবে তাকে বলা হবে: যদি এমন কোনো স্বয়ং-প্রতিষ্ঠিত সত্তার অস্তিত্ব বৈধ হয়, যিনি সৃষ্টির থেকে পৃথকও নন এবং তার সাথে সহাবস্থানকারীও নন, তবে সৃষ্টির থেকে পৃথক এমন এক সত্তার অস্তিত্ব—যিনি সৃষ্টির দিকে অবতরণ করেন এবং সৃষ্টির উপরের স্থান তাঁর থেকে শূন্য হয় না—তা যুক্তির অধিক নিকটবর্তী; কেননা আপনি যদি অস্তিত্বের মধ্যে কেবল তাকেই সাব্যস্ত করেন যার বাস্তবতা আপনি বাহ্যিক জগতে উপলব্ধি করতে পারেন, তবে আপনি বাহ্যিক জগতে এমন দুটি স্বয়ং-প্রতিষ্ঠিত সত্তা কল্পনা করতে পারেন না যাদের একজন অন্যটির মধ্যে প্রবেশকারীও নয় এবং তার সাথে সহাবস্থানকারীও নয়।

আর যদি আপনি এমন কিছু সাব্যস্ত করেন যার বাস্তবতা আপনি বাহ্যিক জগতে উপলব্ধি করতে পারেন না, তবে এমন দুটি সত্তার অস্তিত্ব—যাদের একজন অন্যজন থেকে পৃথক—তা যুক্তির অধিক নিকটবর্তী; আর তাঁর এই অবতরণ—যা আরশের উপরের স্থানকে তাঁর থেকে শূন্য করে না—তা যুক্তির অধিক নিকটবর্তী, এর চেয়ে যে তিনি সৃষ্টির উপরেও নন এবং সৃষ্টির ভেতরেও নন। অতএব, যদি আপনি কিয়াস (তুলনামূলক যুক্তি) দ্বারা ফয়সালা করেন, তবে সেই কিয়াস আপনার বিপক্ষে যাবে, আপনার পক্ষে নয়; আর যদি আপনি তা দ্বারা ফয়সালা না করেন, তবে আপনার প্রতিপক্ষের বিরুদ্ধে আপনার প্রমাণ পেশ করা সহীহ হবে না।

আর প্রশ্নকারীর এই উক্তি প্রসঙ্গে: ‘এটি আমার উত্তর নয়, বরং এটি উত্তর এড়িয়ে যাওয়া’: তাকে বলা হবে: উত্তর দুই প্রকার: তাঁর অবতরণ ও উচ্চতাকে অস্বীকারকারী আপত্তিকারীর উত্তর এবং তাঁর অবতরণ ও উচ্চতাকে সাব্যস্তকারীর উত্তর। আর আপনি ফতোয়া প্রার্থনাকারীর মতো প্রশ্ন করেননি, বরং আপনি অস্বীকারকারী আপত্তিকারীর মতো প্রশ্ন করেছেন। আর আপনার কাছে স্পষ্ট হয়ে গেছে যে, এই আপত্তি বাতিল, যা আপনার কোনো উপকারে আসবে না। কেননা, আরশ তাঁর থেকে শূন্য হয়ে যায়—এমন বলা হোক, অথবা আরশ তাঁর থেকে শূন্য হয় না—এমন বলা হোক, এর কোনোটির মধ্যেই এমন কিছু নেই যা আপনার এই উক্তিকে সঠিক প্রমাণ করে যে, তিনি সৃষ্টির ভেতরেও নন এবং সৃষ্টির বাইরেও নন, অথবা আপনার এই উক্তিকে সঠিক প্রমাণ করে যে, তিনি তাঁর সত্তা দ্বারা প্রতিটি স্থানে বিদ্যমান। আর যখন...