ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৭

তাঁর আরশের উপরে থাকা। আর আবদুল্লাহ ইবনে তাহির—যিনি খোরাসানে শাসনভার গ্রহণকারীদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ছিলেন—তিনি জানতেন যে আল্লাহ আরশের উপরে আছেন। কিন্তু তাঁর কাছে আল্লাহর অবতরণের বিষয়টি দুর্বোধ্য মনে হয়েছিল, কারণ তাঁর ধারণা ছিল যে এর ফলে আরশ তাঁর থেকে শূন্য হয়ে যাবে।

তখন ইমাম ইসহাক (রহ.) তাঁকে এই বিষয়ে দৃঢ় রাখলেন যে আল্লাহ আরশের উপরে আছেন এবং তাঁকে বললেন: তিনি কি আরশকে তাঁর থেকে শূন্য না করেই অবতরণ করতে সক্ষম? তখন আমীর (আবদুল্লাহ ইবনে তাহির) বললেন: হ্যাঁ। ইসহাক (রহ.) তাঁকে বললেন: তাহলে তুমি কেন এই বিষয়ে (অহেতুক) কথা বলছ?

(ইসহাক) বলেন: যখন তিনি এর উপর সক্ষম, তখন তাঁর অবতরণের কারণে আরশ তাঁর থেকে শূন্য হওয়া আবশ্যক হয় না। সুতরাং অবতরণের উপর এই বলে আপত্তি করা বৈধ নয় যে এর ফলে আরশ শূন্য হওয়া আবশ্যক হয়ে পড়ে। আর এই আপত্তি তার আপত্তির চেয়েও কম গুরুতর ছিল যে বলে: আরশের উপরে কিছুই নেই, ফলে সে (আল্লাহর উপরে থাকা ও অবতরণ) উভয়ই অস্বীকার করে।

এর অনুরূপ হলো যা আবূ বকর আল-আছরাম তাঁর ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনুল হারিস—অর্থাৎ আল-আব্বাদী—তিনি বলেন: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আল-লাইস ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম ইবনুল আশআছকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ফুযাইল ইবনে ইয়াযকে বলতে শুনেছি: যখন কোনো জাহমী (জাহমিয়া মতবাদের অনুসারী) বলবে, ‘আমি সেই রবকে কুফরি করি যিনি তাঁর স্থান থেকে সরে যান,’ তখন তুমি বলো: ‘আমি সেই রবের প্রতি ঈমান রাখি যিনি যা ইচ্ছা তাই করেন।’

ফুযাইল ইবনে ইয়ায (রহিমাহুল্লাহ) সেই জাহমীর বিরোধিতা করতে চেয়েছেন যে বলে যে আল্লাহর সাথে ঐচ্ছিক কর্মসমূহ (*আল-আফআল আল-ইখতিয়ারিয়্যাহ*) যুক্ত হতে পারে না। ফলে তাঁর থেকে আগমন (*ইতিয়ান*), আসা (*মাজিয়্য*), অবতরণ (*নুযূল*), আরশের উপর অধিষ্ঠান (*ইসতিওয়া*) অথবা তাঁর সাথে যুক্ত অন্য কোনো ঐচ্ছিক কর্মের ধারণা করা যায় না।

তাই ফুযাইল বললেন: যখন জাহমী তোমাকে বলবে: ‘আমি সেই রবকে কুফরি করি যিনি তাঁর স্থান থেকে সরে যান,’ তখন তুমি বলো: ‘আমি সেই রবের প্রতি ঈমান রাখি যিনি যা ইচ্ছা তাই করেন।’ তিনি তাকে সেই রবের প্রতি ঈমান রাখতে নির্দেশ দিলেন যিনি তাঁর সত্তার সাথে যুক্ত ঐচ্ছিক কর্মসমূহ (*আল-আফআল আল-কাইমাহ বি-যাতিহি*) যা তিনি ইচ্ছা করেন, তা সম্পাদন করেন। তিনি তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন সৃষ্টিকর্মসমূহকে (*আল-মাফঊলাত আল-মুনফাসিলাহ*) উদ্দেশ্য করেননি।

আর এর অনুরূপ আওযাঈ এবং সালাফের অন্যান্যদের থেকেও বর্ণিত আছে যে, তাঁরা নুযূলের (অবতরণের) হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: আল্লাহ যা ইচ্ছা তাই করেন। আল-লালকাঈ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুসাইয়্যার ইবনে উসমান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন... [অসম্পূর্ণ]