ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৭

তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি উমার (রাঃ) এবং অন্যান্য শ্রেষ্ঠ সাহাবীগণের নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরাও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর হুমাইদ ইবনু হিলালকে যখন তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ); এমন ব্যক্তিদের সম্পর্কে প্রশ্ন করার প্রয়োজন নেই। আর ইবনু আদী বলেছেন: তাঁর হাদীসগুলোতে কোনো সমস্যা নেই, যদি তাঁর থেকে কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী বর্ণনা করেন। তিনি কারাবিসীর অনুসরণ করতেন। যারা তাঁকে অভিযুক্ত করেছে, তারা মূলত তাঁর অতিরিক্ত কথার (আলোচনার) কারণেই অভিযুক্ত করেছে।

আর মিনহাল ইবনু আমর হলেন বুখারীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ‘আত্মার প্রত্যাবর্তন’ সম্পর্কিত হাদীসটি আল-বারা’ (রাঃ) ছাড়াও অন্য বর্ণনাকারীর মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে। আর যাযান-এর হাদীসটি এমন, যার বর্ণনা ও গ্রহণযোগ্যতা সালাফ (পূর্ববর্তী) ও খালাফ (পরবর্তী) সকলেই একমত পোষণ করেছেন।

মুমিনদের রূহসমূহ জান্নাতে থাকে, যদিও এর পাশাপাশি সেগুলোকে দেহে ফিরিয়ে আনা হতে পারে; যেমনটি ঘটে যখন রূহ দেহে থাকা সত্ত্বেও তাকে আসমানে উঠিয়ে নেওয়া হয়, যেমন ঘুমের অবস্থায় হয়ে থাকে।

আর রূহ জান্নাতে থাকার বিষয়ে সাধারণ হাদীসসমূহ বিদ্যমান রয়েছে। ইমাম আহমাদ এবং অন্যান্য উলামায়ে কিরাম এর উপর সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন এবং তাঁরা সাধারণ বর্ণিত হাদীসসমূহ এবং ঘুম ও অন্যান্য বিষয়ে বর্ণিত বিশেষ হাদীসসমূহ দ্বারা দলিল পেশ করেছেন।

প্রথমটির উদাহরণ হলো যুহরী (রহঃ)-এর সেই প্রসিদ্ধ হাদীস, যা মালিক (রহঃ) তাঁর ‘মুওয়াত্তা’ গ্রন্থে যুহরী (রহঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং শুআইব ইবনু আবী হামযাহ ও অন্যান্যরাও বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন। যুহরী (রহঃ) বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনু কা’ব ইবনু মালিকের পুত্র আব্দুর রহমান সংবাদ দিয়েছেন যে, কা’ব ইবনু মালিক আল-আনসারী—যিনি সেই তিনজনের একজন যাদের তাওবা কবুল করা হয়েছিল—তিনি বর্ণনা করতেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: মুমিনের রূহ (প্রাণ) হলো একটি পাখি, যা জান্নাতের বৃক্ষে ঝুলে থাকে (আশ্রয় নেয়), যতক্ষণ না আল্লাহ তাকে তার দেহের দিকে ফিরিয়ে দেন। সুতরাং তিনি সংবাদ দিলেন যে, রূহ জান্নাতের বৃক্ষে ঝুলে থাকে যতক্ষণ না তা তার দেহের দিকে ফিরে আসে।