Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৪৮
খণ্ড ৫
মূল আরবি
يَعْنِي فِي النَّشْأَةِ الْآخِرَةِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ابْنُ منده: وَرَوَاهُ يُونُسُ وَالزُّبَيْدِيُّ وَالْأَوْزَاعِي وَابْنُ إسْحَاقَ. وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ. . . قَالَ صَالِحُ بْنُ كيسان وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ كَعْبًا قَالَ. . . رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَد وَالنَّسَائِي وَابْنُ مَاجَه وَالتِّرْمِذِي وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
قُلْت: وَفِي الْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ فِي ` صَحِيحِهِ ` وَقَدْ رَوَاهُ أَيْضًا الْأَئِمَّةُ. قَالَ {إنَّ الْمَيِّتَ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ حِينَ يُوَلُّونَ عَنْهُ. فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَانَتْ الصَّلَاةُ عِنْدَ رَأْسِهِ وَكَانَ الصِّيَامُ عَنْ يَمِينِهِ وَكَانَتْ الزَّكَاةُ عَنْ يَسَارِهِ وَكَانَ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ مِنْ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إلَى النَّاسِ عِنْدَ رِجْلَيْهِ.
فَيُؤْتَى مِنْ عِنْدِ رَأْسِهِ فَتَقُولُ الصَّلَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَمِينِهِ فَيَقُولُ الصِّيَامُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ ثُمَّ يُؤْتَى عَنْ يَسَارِهِ فَتَقُولُ الزَّكَاةُ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ ثُمَّ يُؤْتَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ فَيَقُولُ فِعْلُ الْخَيْرَاتِ مِنْ الصَّدَقَةِ وَالصِّلَةِ وَالْمَعْرُوفِ وَالْإِحْسَانِ إلَى النَّاسِ: مَا قِبَلِي مَدْخَلٌ. فَيُقَالُ لَهُ: اجْلِسْ فَيَجْلِسُ قَدْ مُثِّلَتْ لَهُ الشَّمْسُ وَقَدْ دَنَتْ لِلْغُرُوبِ فَيُقَالُ لَهُ: مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ فِيكُمْ مَا تَقُولُ فِيهِ؟
فَيَقُولُ: دَعُونِي حَتَّى أُصَلِّيَ؛ فَيَقُولُونَ: إنَّك سَتَفْعَلُ أَخْبِرْنَا عَمَّا
বাংলা অনুবাদ
অর্থাৎ আখিরাতের জীবনে। আবূ আব্দুল্লাহ ইবনু মান্দাহ বলেছেন: এটি ইউনুস, আয-যুবাইদী, আল-আওযাঈ এবং ইবনু ইসহাক বর্ণনা করেছেন। আর আমর ইবনু দীনার এবং ইবনু আখিয-যুহরী, যুহরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু কা'ব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন... সালিহ ইবনু কাইসান এবং ইবনু আখিয-যুহরী, যুহরী থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু কা'ব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, কা'ব বলেছেন... এটি ইমাম আহমাদ, নাসাঈ, ইবনু মাজাহ এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: আর প্রসিদ্ধ হাদীস, যা মুহাম্মাদ ইবনু আমর, আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন—এটি আবূ হাতিম তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর ইমামগণও এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই মৃত ব্যক্তি তাদের জুতার আওয়াজ শুনতে পায়, যখন তারা তার কাছ থেকে ফিরে যায়। যদি সে মুমিন হয়, তবে সালাত (নামাজ) তার মাথার কাছে থাকে, সিয়াম (রোজা) তার ডান পাশে থাকে, যাকাত তার বাম পাশে থাকে, আর সাদাকাহ (দান), সিলাহ (আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা), মা'রূফ (সৎকাজ) এবং মানুষের প্রতি ইহসান (কল্যাণ) সহ সকল প্রকার ভালো কাজ তার পায়ের কাছে থাকে। অতঃপর তার মাথার দিক থেকে আসা হয়, তখন সালাত বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। এরপর তার ডান দিক থেকে আসা হয়, তখন সিয়াম বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। এরপর তার বাম দিক থেকে আসা হয়, তখন যাকাত বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই। এরপর তার পায়ের দিক থেকে আসা হয়, তখন সাদাকাহ, সিলাহ, মা'রূফ এবং মানুষের প্রতি ইহসান সহ সকল প্রকার ভালো কাজ বলে: আমার দিক দিয়ে প্রবেশের কোনো পথ নেই।
তখন তাকে বলা হয়: বসো। ফলে সে বসে যায়। তার সামনে সূর্যকে এমনভাবে উপস্থাপন করা হয় যেন তা অস্ত যাওয়ার কাছাকাছি। অতঃপর তাকে বলা হয়: এই লোকটি কে, যে তোমাদের মাঝে ছিল? তুমি তার সম্পর্কে কী বলো? তখন সে বলে: আমাকে ছেড়ে দাও, আমি সালাত আদায় করি। তখন তারা বলে: তুমি অবশ্যই তা করবে (সালাত আদায় করবে), তবে আমাদেরকে সেই বিষয়ে খবর দাও যা...
