ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭১

যেমন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার বাণী: আর দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত কায়েম করো [সূরা হুদ: ১১৪]। এবং যেমন তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী: একদিন রোযা রাখো এবং একদিন রোযা ছেড়ে দাও। এবং তাঁর বাণী: যে ব্যক্তি দিনভর রোযা রাখে এবং রাতভর ইবাদত করে। এবং এ ধরনের অন্যান্য ক্ষেত্রে।

নিশ্চয়ই তিনি (সা.) দিনের রোযা বলতে ফজর উদয় হওয়া থেকে শুরু হওয়া রোযাকে বুঝিয়েছেন। অনুরূপভাবে ফজর সালাতের সময় এবং সিয়ামের প্রথম সময়— যা মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন) বর্ণনা দ্বারা প্রমাণিত, যা সাধারণ ও বিশেষ সকলের নিকট সুপরিচিত এবং উম্মতের মধ্যে সন্দেহাতীত ইজমা' (ঐকমত্য) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত।

অনুরূপভাবে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণীর ক্ষেত্রেও: রাতের সালাত দুই দুই রাকাত করে। যখন তুমি সুবহে (ফজর) হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করো, তখন এক রাকাত দ্বারা বিতর আদায় করো।

এই কারণেই উলামায়ে কেরাম— যেমন ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং অন্যান্যরা— বলেছেন যে, ফজর সালাত দিনের সালাতের অন্তর্ভুক্ত।

কিন্তু যখন শারী'আত প্রণেতা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম 'দিনের অর্ধেক' (নিসফুন নাহার) শব্দটি ব্যবহার করেন, তখন তিনি এর দ্বারা সেই দিনকে বোঝান যা সূর্যোদয় থেকে শুরু হয়। তিনি কখনোই— না তাঁর নিজের কথায়, আর না মুসলিম উলামাদের কারো কথায় 'দিনের অর্ধেক' দ্বারা সেই দিনকে বোঝান না যার শুরু ফজর উদয় হওয়া থেকে। কারণ, এই দিনের অর্ধেক (নিসফ) যুহরের (সূর্য ঢলে যাওয়ার) পূর্বেই হয়ে যায়।

এই কারণেই কিছু মুতাআখখিরীন ফুকাহায়ে কেরাম (পরবর্তী ফকীহগণ) ভুল করেছেন— যখন তাঁরা উলামাদের এই বক্তব্য দেখলেন যে, নফল রোযাদার ব্যক্তির জন্য দিনের অর্ধেকের পূর্বে নফল রোযার নিয়ত করা বৈধ; আর এর পরে কি বৈধ? এই বিষয়ে দুটি মত রয়েছে, যা ইমাম আহমাদের থেকে দুটি বর্ণনা।— তখন তিনি ধারণা করলেন যে, এখানে 'নাহার' (দিন) দ্বারা সিয়ামের দিনকে বোঝানো হয়েছে, যার শুরু ফজর উদয় হওয়া থেকে।

আর তাঁর এই ভুলের কারণ হলো, তিনি 'নাহার' (দিন) যখন সাধারণভাবে ব্যবহৃত হয় তার সংজ্ঞার মধ্যে এবং 'নিসফুন নাহার' (দিনের অর্ধেক) এর সংজ্ঞার মধ্যে পার্থক্য করেননি।

সুতরাং, শারী'আত প্রণেতা এবং তাঁর উম্মতের উলামাদের কথায় যে দিনের সাথে 'অর্ধেক' (নিসফ) শব্দটি যোগ করা হয়, তা হলো সূর্যোদয় থেকে শুরু হওয়া দিন। আর সালাত ও সিয়ামের সময়কালে সাধারণভাবে ব্যবহৃত 'নাহার' (দিন) হলো ফজর উদয় হওয়া থেকে শুরু হওয়া দিন।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন রাতের এক-তৃতীয়াংশ অবশিষ্ট থাকার সময় (আল্লাহর) অবতরণের সংবাদ দিয়েছেন, তখন এই হলো রাত (এর সংজ্ঞা)।