ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০১

আমাদের নিজেদের চেয়েও; আর এর দ্বারা তিনি আমাদের শাহরগের (শিরা) চেয়েও অধিক নিকটবর্তী। আর এমনটিই বা কেন হবে না, যখন তিনি আমাদের নিজেদের চেয়েও আমাদের অন্তরে যা কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) দেয় সে সম্পর্কে অধিক অবগত? তাহলে শাহরগের (নিকটবর্তী হওয়ার) বিষয়টি কেমন?

অনুরূপভাবে আবূ আমর আত-তালমানকী বলেছেন: তিনি বলেন, যে ব্যক্তি তাঁর বাণী: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (আর আমরা তার শাহরগের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, সে যেন জেনে রাখে যে, এই সবকিছুর অর্থ হলো তাঁর প্রতি ইলম (জ্ঞান) ও কুদরত (ক্ষমতা) এর ভিত্তিতে।

আর এর প্রমাণ হলো আয়াতের প্রথমাংশ; আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (আর নিশ্চয়ই আমরা মানুষকে সৃষ্টি করেছি এবং তার মন তাকে যে কুমন্ত্রণা দেয়, তা আমরা জানি। আর আমরা তার শাহরগের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী)। কারণ আল্লাহ যখন তার কুমন্ত্রণা (ওয়াসওয়াসা) সম্পর্কে অবগত, তখন তিনি তার শাহরগের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী। অথচ শাহরগ জানে না যে মন কী কুমন্ত্রণা দিচ্ছে।

আর মুলহিদ (ধর্মদ্রোহী)-এর আকিদা অনুযায়ী আবশ্যক হয় যে, তার উপাস্য মানুষের রক্ত ও মাংসের সাথে মিশ্রিত (মুখালিত) হবে। এবং মানুষ যেন সৃষ্ট বস্তুকে (মাখলুক) কেবল সৃষ্ট নামে অভিহিত না করে, বরং তাকে বলতে হয়: সৃষ্টিকর্তা (খালিক) ও সৃষ্ট (মাখলুক)। কারণ তাদের ধারণা অনুযায়ী, তাদের উপাস্য মানুষের শাহরগের ভেতরে ও বাইরে উভয় স্থানেই বিদ্যমান। সুতরাং তাদের মতানুসারে তিনি (আল্লাহ) এর সাথে মিশ্রিত (মুমতাজিজ), এর থেকে পৃথক (মুবা-ইন) নন।

তিনি (তালমানকী) বলেন: আর আহলুস সুন্নাহর মুসলিমগণ এ বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) করেছেন যে, আল্লাহ তাঁর আরশের উপর রয়েছেন এবং তিনি তাঁর সমস্ত সৃষ্টি থেকে পৃথক (বা-ইন)। আর আল্লাহ বক্রপন্থীদের (আহলুয যাইগ) কথা এবং জালিমরা যা বলে তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে ও মহান।

তিনি বলেন: আর অনুরূপভাবে সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রেও একই জবাব প্রযোজ্য, যার মৃত্যু উপস্থিত হয়, তাঁর বাণী: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لَا تُبْصِرُونَ (আর আমরা তোমাদের চেয়ে তার অধিক নিকটবর্তী, কিন্তু তোমরা দেখতে পাও না)— অর্থাৎ তাঁর প্রতি ইলম (জ্ঞান) ও কুদরত (ক্ষমতা)-এর মাধ্যমে। কেননা তারা (উপস্থিত লোকেরা) তার জন্য কোনো কৌশল অবলম্বন করতে সক্ষম হয় না।