ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৮

পরিচ্ছেদ:

যখন রবের জন্য সকল প্রকার ত্রুটিপূর্ণ গুণাবলী থেকে নিরঙ্কুশ পবিত্রতা (তানযীহ) জানা যায়, তখন তাঁকে নিম্নতা (সুফূল) দ্বারা গুণান্বিত করা যাবে না এবং কোনোভাবেই কোনো কিছুর তাঁর উপর উচ্চতা (উলুও) থাকবে না। বরং তিনিই আল-আ'লিয়্যু আল-আ'লা (সর্বোচ্চ সুমহান), যিনি কেবল উচ্চতরই থাকেন। আর তিনিই আয-যাহির (প্রকাশ্য), যার উপরে কোনো কিছুই নেই, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খবর দিয়েছেন।

আর নিশ্চয়ই তাঁর মতো কোনো কিছুই নেই, যেসব আবশ্যকীয় (লাযিমা) ও সংক্রমণশীল (মুতাআদ্দিয়া) কর্ম দ্বারা তাঁকে গুণান্বিত করা হয়, সেগুলোর ক্ষেত্রেও— না নুযূল (অবতরণ), না ইসতিওয়া (আরোহণ/প্রতিষ্ঠা), না অন্য কিছু। অতএব, এর সাথে সাথে আবশ্যক হলো তিনি নিজের জন্য তাঁর কিতাবে এবং তাঁর রাসূলের (সা.) জবানে যা সাব্যস্ত করেছেন, তা সাব্যস্ত করা (ইছবাত)। আর সঠিক বুদ্ধিবৃত্তিক প্রমাণাদি (আকলী দলীলাদি) এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এর বিরোধী নয়। কিন্তু শ্রুতি (সাম') এবং বুদ্ধি (আকল) উভয়ই কিতাব, সুন্নাহ ও সালাফের বিরোধী বিদআতসমূহের বিপরীত।

বরং সাহাবায়ে কিরাম এবং তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী তাবেঈগণ ইসতিওয়া, নুযূল এবং এ জাতীয় অন্যান্য কর্মসমূহকে সেভাবেই স্বীকার করতেন, যেভাবে তা রয়েছে।

আবূ মুহাম্মাদ ইবনু আবী হাতিম তাঁর ‘তাফসীর’ গ্রন্থে বলেছেন: আমাদেরকে ইসাম ইবনু আর-রাওয়াদ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আদম বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবূ জা'ফর বর্ণনা করেছেন, তিনি রাবী' থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে (বর্ণনা করেছেন) যে, আল্লাহ তাআলার বাণী: ثُمَّ اسْتَوَى إلَى السَّمَاءِ (অতঃপর তিনি আকাশের দিকে ইসতিওয়া করলেন)— তিনি বলেন: (এর অর্থ) তিনি উপরে উঠলেন (ارْتَفَعَ)। তিনি (ইবনু আবী হাতিম) বলেন: অনুরূপভাবে আল-হাসান, অর্থাৎ আল-বাসরী এবং রাবী' ইবনু আনাস থেকেও একই রকম বর্ণনা করা হয়েছে।

আর বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে ‘কিতাবুত তাওহীদ’-এ উল্লেখ করেছেন যে, তিনি (বুখারী) বলেন: আবুল আলিয়াহ বলেছেন: