ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬৬

এবং আহলুল মিলাল (ধর্মাবলম্বী) ব্যতীত আহলুল হাদীস, আহলুল কালাম (মুতাকাল্লিমীন) ও আহলুল ফালসাফাহ (দার্শনিকগণ) এবং অন্যান্যরা তিনটি মতের উপর রয়েছে। এই তিনটি মত ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর অনুসারীসহ চার ইমামের অনুসারীদের মধ্যেও বিদ্যমান। আর কাযী আবূ ইয়া'লা ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর অনুসারীদের পক্ষ থেকে এই তিনটি মত তাঁর 'আর-রিওয়ায়াতাইন ওয়াল-ওয়াজহাইন' এবং অন্যান্য কিতাবে উল্লেখ করেছেন।

এর পূর্বে জানা আবশ্যক যে, 'হারাকাহ' (গতি), 'ইনতিকাল' (স্থানান্তর), 'তাগাইয়্যুর' (পরিবর্তন), 'তাহাওউল' (রূপান্তর) এবং এ জাতীয় শব্দাবলী হলো অস্পষ্ট বা ব্যাপক অর্থবোধক শব্দাবলী (আলফাযে মুজমালাহ)। কারণ মুতাকাল্লিমীনরা 'হারাকাহ' শব্দটি কেবল স্থানিক গতির (আল-হারাকাতুল মাকানিয়্যাহ) ক্ষেত্রেই প্রয়োগ করে থাকে। আর তা হলো বস্তুর এক স্থান (হাইয়্যিজ) থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত হওয়া, এমনভাবে যে প্রথম স্থানটি খালি হয়ে যায় এবং দ্বিতীয় স্থানটি দখল হয়ে যায়। যেমন— আমাদের দেহের এক স্থান থেকে অন্য স্থানে চলাচল, এবং বাতাস, পানি, মাটি ও মেঘের এক স্থান থেকে অন্য স্থানে চলাচল; এমনভাবে যে প্রথম স্থানটি খালি হয় এবং দ্বিতীয়টি দখল হয়।

সুতরাং অধিকাংশ মুতাকাল্লিমীন 'হারাকাহ'-এর এই অর্থ ছাড়া অন্য কোনো অর্থ জানে না। আর এই কারণেই তারা নসসমূহে (ধর্মীয় প্রমাণাদিতে) বর্ণিত হারাকাহ-এর প্রকারসমূহকে অস্বীকার করেছে; কারণ তারা ধারণা করেছে যে, এই সবগুলিই কেবল এই (স্থানিক গতির) অর্থ নির্দেশ করে।

অনুরূপভাবে যারা হারাকাহকে সাব্যস্ত করেছে এবং এর সবগুলি থেকে এই (স্থানিক গতির) অর্থই বুঝেছে, যেমন— যারা তাঁর (আল্লাহর) দুনিয়ার আসমানে অবতরণ (নুযূল) থেকে বুঝেছে যে, তাঁর উপরে তাঁর কিছু সৃষ্টি অবশিষ্ট থাকে। ফলে তিনি এমন 'আয-যাহির' (প্রকাশ্য) হন না যার উপরে কিছু নেই, এবং তিনি 'আল-আ'লিয়্যুল আ'লা' (সর্বোচ্চ সুমহান) হন না। আর তাদের জন্য আবশ্যক হয়ে যায় যে, তিনি কোনো অবস্থাতেই আরশের উপর ইসতিওয়া (সমুন্নত) নন, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

আর দার্শনিকগণ (ফালাসিফাহ) 'হারাকাহ' শব্দটি এমন সবকিছুর ক্ষেত্রে প্রয়োগ করে যাতে এক অবস্থা থেকে অন্য অবস্থায় রূপান্তর (তাহাওউল) বিদ্যমান। তারা আরও বলে: হারাকাহ-এর বাস্তবতা হলো 'হুদূস' (নতুন করে সৃষ্টি হওয়া) অথবা 'হুসূল' (প্রাপ্তি) এবং ধীরে ধীরে ক্রমান্বয়ে সুপ্ত অবস্থা (আল-কুওয়াহ) থেকে কর্মে (আল-ফি'ল) প্রকাশিত হওয়া। তারা বলেছে: এই অভিব্যক্তিগুলো হারাকাহ-এর অর্থের উপর প্রমাণ বহন করে।