ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৭

তাঁর সকল নাম ও গুণাবলী সহ; যেমন তিনি বলেছেন: দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর সমুন্নত হয়েছেন [সূরা ত্বাহা, ২০:৫] তিনি আকাশ থেকে পৃথিবী পর্যন্ত সকল বিষয় পরিচালনা করেন [সূরা সাজদাহ, ৩২:৫]। এবং আমরা বলি না যে, তিনি পৃথিবীতেও তেমনই আছেন যেমন তিনি আসমানে তাঁর আরশের উপর আছেন। কারণ তিনি তাঁর বান্দাদের উপর যা কিছু ঘটে, সে সম্পর্কে সম্যক অবগত। অতঃপর তা তাঁর দিকেই আরোহণ করে [সূরা সাজদাহ, ৩২:৫]।

...এরপর তিনি বলেন: ‘এবং আমরা বিশ্বাস করি যে, আল্লাহ তাআলা জান্নাত ও জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন এবং এই দুটি চিরস্থায়ী থাকার জন্য সৃষ্ট; বিলীন হওয়ার জন্য নয়।’

...এরপর তিনি বলেন: ‘এবং আমরা বিশ্বাস করি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সশরীরে সিদরাতুল মুনতাহা পর্যন্ত আরোহণ করেছিলেন।’

...এরপর তিনি বলেন: ‘এবং আমরা বিশ্বাস করি যে, আল্লাহ (আদি সৃষ্টিতে) দুই মুষ্টি গ্রহণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: ‘এরা জান্নাতের জন্য এবং এরা জাহান্নামের জন্য।’

এবং আমরা বিশ্বাস করি যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য একটি ‘হাউয’ (হাউযে কাওসার) রয়েছে। এবং আমরা বিশ্বাস করি যে, তিনিই প্রথম সুপারিশকারী এবং প্রথম যার সুপারিশ কবুল করা হবে। এবং তিনি ‘সিরাত’ (পুলসিরাত), ‘মীযান’ (পাল্লা) এবং ‘মৃত্যু’র কথা উল্লেখ করেছেন। এবং (তিনি বিশ্বাস করেন) যে, নিহত ব্যক্তি তার নির্ধারিত সময়েই নিহত হয়েছে এবং সে তার রিযিক পূর্ণরূপে ভোগ করেছে।

...এরপর তিনি বলেন: ‘এবং আমাদের বিশ্বাসের অন্তর্ভুক্ত হলো যে, আল্লাহ প্রতি রাতে রাতের শেষ তৃতীয়াংশে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন; অতঃপর তিনি তাঁর হাত প্রসারিত করে বলেন: ‘আলা, কোনো প্রশ্নকারী কি আছে?’— এই হাদীসটি (যেমন বর্ণিত হয়েছে)। এবং শাবানের মধ্য রজনীতে এবং আরাফার সন্ধ্যায়ও (তিনি অবতরণ করেন)। এবং তিনি এ বিষয়ে হাদীস উল্লেখ করেছেন।

তিনি বলেন: এবং আমরা বিশ্বাস করি যে, আল্লাহ তাআলা মূসার সাথে প্রকৃত কথোপকথন করেছেন (তাকলীমান)। এবং তিনি ইবরাহীমকে খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করেছেন। এবং নিশ্চয়ই ‘খুল্লাহ’ (অন্তরঙ্গ বন্ধুত্ব) ‘ফাক্বর’ (দারিদ্র্য/মুখাপেক্ষিতা) থেকে ভিন্ন; যেমনটি বিদআতপন্থীরা বলে না।

এবং আমরা বিশ্বাস করি যে, আল্লাহ তাআলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে (আল্লাহকে) দেখার মাধ্যমে বিশেষিত করেছেন। এবং তিনি তাঁকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছেন, যেমন তিনি ইবরাহীমকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।

এবং আমরা বিশ্বাস করি যে, আল্লাহ তাআলা গায়েবের পাঁচটি চাবির মাধ্যমে বিশেষিত, যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ জানে না: নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকটেই কিয়ামতের জ্ঞান রয়েছে [সূরা লুকমান, ৩১:৩৪]— আয়াতটি (যেমন বর্ণিত হয়েছে)।