ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯

"এবং খালাফের (পরবর্তী প্রজন্মের) পদ্ধতি অধিকতর জ্ঞানী ও প্রজ্ঞাপূর্ণ'—যদিও এই বাক্যটি যখন কিছু আলেমের পক্ষ থেকে উচ্চারিত হয়, তখন এর দ্বারা তারা হয়তো কোনো সঠিক অর্থ উদ্দেশ্য করে থাকেন। কিন্তু সেইসব বিদআতী (ধর্মীয় উদ্ভাবক) যারা মুতাফালসিফাহ (দার্শনিক) এবং তাদের অনুসারীদের মধ্য থেকে সালাফের পদ্ধতির উপর খালাফের পদ্ধতিকে প্রাধান্য দেয়, তারা এই ধারণা থেকেই এসেছে যে: তারা মনে করে সালাফের পদ্ধতি হলো কেবল কুরআন ও হাদীসের শব্দগুলোর প্রতি ঈমান আনা, সেগুলোর কোনো ফিকহ (গভীর জ্ঞান) ছাড়াই—ঠিক সেই উম্মীদের (নিরক্ষরদের) মতো, যাদের সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: আর তাদের মধ্যে কিছু নিরক্ষর রয়েছে, যারা কিতাব সম্পর্কে কোনো জ্ঞান রাখে না, কেবল কিছু আকাঙ্ক্ষা ছাড়া [সূরা আল-বাকারা, ২:৭৮]।

এবং (তারা মনে করে) খালাফের পদ্ধতি হলো নস (ধর্মীয় দলিল)-এর সেই অর্থগুলো বের করা, যা বিভিন্ন প্রকারের মাজায (রূপক) এবং দুর্লভ ভাষাগত ব্যাখ্যা দ্বারা তার প্রকৃত অর্থ থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছে। সুতরাং এই ভ্রান্ত ধারণাটিই সেই উক্তিটির জন্ম দিয়েছে, যার মূলকথা হলো ইসলামকে পিঠের পেছনে ছুঁড়ে ফেলা। আর তারা সালাফের পদ্ধতির উপর মিথ্যা আরোপ করেছে এবং খালাফের পদ্ধতিকে সঠিক মনে করার ক্ষেত্রে পথভ্রষ্ট হয়েছে; ফলে তারা সালাফের পদ্ধতির ব্যাপারে অজ্ঞতা—যা তাদের উপর মিথ্যা আরোপের মাধ্যমে প্রকাশ পেয়েছে—এবং খালাফের পদ্ধতিকে সঠিক মনে করার ক্ষেত্রে অজ্ঞতা ও পথভ্রষ্টতা—এই দুটির মধ্যে সমন্বয় ঘটিয়েছে।

আর এর কারণ হলো তাদের এই বিশ্বাস যে, বাস্তবে এমন কোনো সিফাত (গুণাবলি) নেই যা এই নসগুলো (দলিলগুলো) নির্দেশ করে—সেইসব ভ্রান্ত সংশয় (শুবহাত) দ্বারা, যেগুলোতে তারা তাদের কাফির ভাইদের সাথে অংশীদার হয়েছে। সুতরাং যখন তারা বাস্তবে সিফাতসমূহের অস্তিত্বহীনতায় বিশ্বাস করল, অথচ একই সাথে নসগুলোর (দলিলগুলোর) জন্য একটি অর্থ থাকা অপরিহার্য ছিল, তখন তারা দোদুল্যমান রইল—শব্দের প্রতি ঈমান আনা এবং অর্থের তাফউইজ (অর্থ আল্লাহর উপর সোপর্দ করা)-এর মধ্যে—যা তারা সালাফের পদ্ধতি বলে আখ্যায়িত করে—এবং শব্দের অর্থকে এক প্রকার কষ্টকল্পনার (তাকাল্লুফ) মাধ্যমে অন্য অর্থের দিকে সরিয়ে দেওয়ার মধ্যে—যা তারা খালাফের পদ্ধতি বলে আখ্যায়িত করে।

ফলে এই বাতিল (মিথ্যা) বিষয়টি বুদ্ধি-বিকৃতি (ফাসাদ আল-আকল) এবং শ্রুতি-প্রমাণের (সাম') প্রতি কুফরীর (অবিশ্বাস) সমন্বয়ে গঠিত হলো; কারণ তারা নফি (অস্বীকৃতি)-এর ক্ষেত্রে নির্ভর করেছে..."