Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৫
খণ্ড ৫
মূল আরবি
وَنُعَوِّلُ فِيمَا اخْتَلَفْنَا فِيهِ إلَى كِتَابِ رَبِّنَا وَسُنَّةِ نَبِيِّنَا وَإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَمَا كَانَ فِي مَعْنَاهُ وَلَا نَبْتَدِعُ فِي دِينِ اللَّهِ مَا لَمْ يَأْذَنْ لَنَا بِهِ وَلَا نَقُولُ عَلَى اللَّهِ مَا لَا نَعْلَمُ. وَنَقُولُ إنَّ اللَّهَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا قَالَ: وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا
وَإِنَّ اللَّهَ يَقْرُبُ مِنْ عِبَادِهِ كَيْفَ شَاءَ كَمَا قَالَ: وَنَحْنُ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ
وَكَمَا قَالَ: ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى
.
إلَى أَنْ قَالَ: وَسَنَحْتَجُّ لِمَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ قَوْلِنَا وَمَا بَقِيَ مِمَّا لَمْ نَذْكُرْهُ بَابًا بَابًا. ثُمَّ تَكَلَّمَ عَلَى أَنَّ اللَّهَ يُرَى وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ؛ ثُمَّ تَكَلَّمَ عَلَى أَنَّ الْقُرْآنَ غَيْرُ مَخْلُوقٍ وَاسْتَدَلَّ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ تَكَلَّمَ عَلَى مَنْ وَقَفَ فِي الْقُرْآنِ وَقَالَ لَا أَقُولُ: إنَّهُ مَخْلُوقٌ وَلَا غَيْرُ مَخْلُوقٍ وَرَدَّ عَلَيْهِ. ثُمَّ قَالَ: (بَابُ ذِكْرِ الِاسْتِوَاءِ عَلَى الْعَرْشِ فَقَالَ إنَّ قَالَ قَائِلٌ مَا تَقُولُونَ فِي الِاسْتِوَاءِ؟ قِيلَ لَهُ: نَقُولُ إنَّ اللَّهَ مُسْتَوٍ عَلَى عَرْشِهِ كَمَا قَالَ: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
وَقَالَ تَعَالَى: إلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
وَقَالَ تَعَالَى بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إلَيْهِ
وَقَالَ تَعَالَى: يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إلَيْهِ
وَقَالَ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ فِرْعَوْنَ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ
বাংলা অনুবাদ
আর যে বিষয়ে আমরা মতভেদ করি, তাতে আমরা আমাদের রবের কিতাব, আমাদের নবীর সুন্নাহ, মুসলিমদের ইজমা' এবং যা এর অর্থের অন্তর্ভুক্ত, তার দিকে প্রত্যাবর্তন করি (বা নির্ভর করি)। আর আমরা আল্লাহর দ্বীনের মধ্যে এমন কোনো বিদআত (নবসৃষ্ট বিষয়) করি না, যার অনুমতি তিনি আমাদের দেননি। আর আমরা আল্লাহ সম্পর্কে এমন কিছু বলি না যা আমরা জানি না।
আর আমরা বলি যে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন আগমন করবেন, যেমন তিনি বলেছেন: আর আপনার রব আগমন করবেন এবং ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে
(সূরা আল-ফাজর, ৮৯:২২)। আর নিশ্চয় আল্লাহ যেভাবে চান সেভাবে তাঁর বান্দাদের নিকটবর্তী হন, যেমন তিনি বলেছেন: আর আমরা তার শাহরগ (গলার শিরা) থেকেও তার অধিক নিকটবর্তী
(সূরা ক্বাফ, ৫০:১৬)। এবং যেমন তিনি বলেছেন: অতঃপর তিনি নিকটবর্তী হলেন ও ঝুলে রইলেন। ফলে তাদের মধ্যে দুই ধনুকের ব্যবধান রইল অথবা তারও কম
(সূরা আন-নাজম, ৫৩:৮-৯)।
...এই পর্যন্ত বলে তিনি বললেন: আমরা আমাদের উল্লিখিত বক্তব্য এবং যা কিছু উল্লেখ করা বাকি রইল, তার জন্য অধ্যায় ধরে ধরে প্রমাণ পেশ করব।
অতঃপর তিনি আলোচনা করলেন যে, আল্লাহকে দেখা যাবে এবং এর পক্ষে প্রমাণ পেশ করলেন; অতঃপর তিনি আলোচনা করলেন যে, কুরআন সৃষ্ট নয় এবং এর পক্ষে প্রমাণ পেশ করলেন। অতঃপর তিনি আলোচনা করলেন সেই ব্যক্তির বিষয়ে যে কুরআন সম্পর্কে নীরবতা অবলম্বন করে এবং বলে: আমি বলব না যে, এটি সৃষ্ট, আর না বলব যে, এটি সৃষ্ট নয়—এবং তিনি তার খণ্ডন করলেন।
অতঃপর তিনি বললেন: (আরশের উপর ইস্তিওয়া-এর আলোচনা অধ্যায়)। অতঃপর তিনি বললেন: যদি কোনো প্রশ্নকারী বলে, আপনারা ইস্তিওয়া সম্পর্কে কী বলেন? তাকে বলা হবে: আমরা বলি যে, আল্লাহ তাঁর আরশের উপর মুসতাওয়ী (প্রতিষ্ঠিত/উন্নীত), যেমন তিনি বলেছেন: দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ইস্তিওয়া (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন
(সূরা ত্বা-হা, ২০:৫)।
আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তাঁর দিকেই উত্তম বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম তাকে উন্নত করে
(সূরা ফাতির, ৩৫:১০)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বরং আল্লাহ তাকে তাঁর দিকে উঠিয়ে নিয়েছেন
(সূরা আন-নিসা, ৪:১৫৮)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: তিনি আকাশ থেকে পৃথিবী পর্যন্ত সকল বিষয় পরিচালনা করেন, অতঃপর তা তাঁর দিকেই আরোহণ করে
(সূরা আস-সাজদাহ, ৩২:৫)। আর আল্লাহ তাআলা ফিরআউনের পক্ষ থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছেন: হে হামান, আমার জন্য একটি সুউচ্চ প্রাসাদ নির্মাণ করো, যাতে আমি উপায়সমূহে পৌঁছতে পারি
(সূরা গাফির, ৪০:৩৬)।
