ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৪

পরিচ্ছেদ:

আর কোনো ব্যক্তির এই উক্তি যে, ‘আল-মুনাসাবাহ’ (সাদৃশ্য/সম্পর্ক) একটি অস্পষ্ট (মুজমাল) শব্দ; কারণ, এর দ্বারা বংশোদ্ভব (তাওয়াল্লুদ) এবং আত্মীয়তা (কারাবাহ) উদ্দেশ্য হতে পারে। তখন বলা হয়: ‘এই ব্যক্তি অমুকের নাসীব (আত্মীয়) এবং তার সাথে ইউনা-সিবুহু (সম্পর্কযুক্ত);’ যখন তাদের মধ্যে জন্ম (উইলাদাহ) ও মানবসত্তার (আদমীয়্যাহ) ওপর নির্ভরশীল আত্মীয়তা থাকে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এসব থেকে পবিত্র (মুনাজ্জাহ)।

আবার এর দ্বারা সাদৃশ্য (মুমাসালাহ) উদ্দেশ্য হতে পারে। তখন বলা হয়: ‘এইটি ওইটির সাথে ইউনা-সিবুহু (সাদৃশ্যপূর্ণ);’ অর্থাৎ, এটি সেটির অনুরূপ (ইউমা-সিলুহু)। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ‘আহাদ’ (এক), ‘সামাদ’ (অমুখাপেক্ষী)। তিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি, আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই।

আবার এর দ্বারা কোনো অর্থের ক্ষেত্রে ঐকমত্য (মুওয়াফাকাহ) উদ্দেশ্য হতে পারে, যার বিপরীত হলো ভিন্নমত (মুখালাফাহ)। আর এই দৃষ্টিকোণ থেকে ‘আল-মুনাসাবাহ’ (ঐকমত্য/সঙ্গতি) প্রমাণিত (সাবিতাহ)। কারণ, আল্লাহ তাআলার ওলীগণ (বন্ধুবর্গ) তিনি যা আদেশ করেন, তাতে তাঁর সাথে ঐকমত্য পোষণ করেন এবং তা পালন করেন; তিনি যা ভালোবাসেন, তারা তা ভালোবাসেন; তিনি যা নিষেধ করেন, তারা তা বর্জন করেন; আর তিনি যা দান করেন, তারা তা লাভ করেন (ইউসীবুনাহু)।

আর আল্লাহ ‘বিত্র’ (একক), তিনি ‘বিত্র’ (একক) ভালোবাসেন; তিনি ‘জমীল’ (সুন্দর), তিনি সৌন্দর্য ভালোবাসেন; তিনি ‘আলীম’ (মহাজ্ঞানী), তিনি জ্ঞান ভালোবাসেন; তিনি ‘নাযীফ’ (পরিষ্কার), তিনি পরিচ্ছন্নতা ভালোবাসেন; তিনি ‘মুহসিন’ (কল্যাণকারী), তিনি মুহসিনীনদের (কল্যাণকারীদের) ভালোবাসেন; তিনি ‘মুকসিত’ (ন্যায়পরায়ণ), তিনি মুকসিতীনদের (ন্যায়পরায়ণদের) ভালোবাসেন—এছাড়াও অন্যান্য অর্থ রয়েছে। বরং তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তওবাকারীর তওবায় এমন ব্যক্তির আনন্দের চেয়েও অধিক আনন্দিত হন, যে ব্যক্তি ধ্বংসাত্মক ভূমিতে তার খাদ্য ও পানীয়সহ আরোহী উট হারিয়ে ফেলেছিল এবং নিরাশ হওয়ার পর তা খুঁজে পায়। সুতরাং আল্লাহ তাঁর বান্দার তওবায় ওই ব্যক্তির তার আরোহী উট ফিরে পাওয়ার চেয়েও অধিক আনন্দিত হন, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ গ্রন্থসমূহে প্রমাণিত হয়েছে।