ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২১

পরিচ্ছেদ:

এবং যে বলে: ‘নিশ্চয় হাসি হলো আত্মার লঘুতা (খিফফাতু রূহ)’, তা সঠিক নয়; যদিও কখনো কখনো এর সাথে তা যুক্ত হতে পারে। অতঃপর, যে বলে ‘আত্মার লঘুতা’— যদি সে এর দ্বারা কোনো নিন্দনীয় গুণ বোঝাতে চায়, তবে তা কেবল সেই হাসির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা হাসার অনুপযোগী বিষয় থেকে উদ্ভূত হয়। অন্যথায়, হাসি যখন তার উপযুক্ত স্থানে হয়, তখন তা প্রশংসা ও পূর্ণতার গুণ (সিফাতু মাদহিন ওয়া কামা-ল)।

যদি দুজন জীবিত সত্তার কল্পনা করা হয়, যাদের একজন হাসার মতো বিষয়ে হাসে; আর অন্যজন কখনোই হাসে না, তবে প্রথমজন দ্বিতীয়জনের চেয়ে অধিকতর পূর্ণাঙ্গ হবে। আর এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: রব তোমাদের দিকে নিরাশ (ক্বানিতীন) অবস্থায় তাকান, অতঃপর তিনি হাসতে থাকেন, কারণ তিনি জানেন যে তোমাদের মুক্তি (ফারাজ) নিকটবর্তী।

তখন আবু রাযীন আল-উকাইলী তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! রব কি হাসেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (আবু রাযীন) বললেন: যে রব হাসেন, তাঁর কাছ থেকে আমরা কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হব না।

সুতরাং সেই বুদ্ধিমান বেদুঈন—তার সুস্থ স্বভাবের কারণে—তাঁর (আল্লাহর) হাসিকে তাঁর ইহসান (কল্যাণ) ও অনুগ্রহের প্রমাণ হিসেবে গণ্য করলেন; যা প্রমাণ করে যে এই গুণটি প্রশংসিত ইহসানের সাথে যুক্ত এবং এটি পূর্ণতার গুণাবলির অন্তর্ভুক্ত। আর যে গোমড়ামুখো ব্যক্তি কখনোই হাসে না, সে এর কারণে নিন্দিত। এবং কঠিন আযাবের দিন সম্পর্কে বলা হয়েছে: তা হবে একটি গোমড়া (আবুস) ও কঠিন (ক্বামত্বরীর) দিন। [সূরা আল-ইনসান, ৭৬:১০]