ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৩৭

পরিচ্ছেদ:

আর যে ব্যক্তির উক্তি হলো: পূর্ণতা (আল-কামাল) ও ত্রুটি (আন-নাক্স) আপেক্ষিক বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত— আমরা তো স্পষ্ট করে দিয়েছি যে, রবের (আল্লাহর) জন্য যা প্রাপ্য, তা হলো সেই পূর্ণতা, যাতে কোনোভাবেই কোনো ত্রুটি নেই। আর তা হলো বিদ্যমান সত্তার জন্য সম্ভাব্য (সর্বোচ্চ) পূর্ণতা। আর এমন পূর্ণতা আল্লাহ তাআলা থেকে কখনোই বিলুপ্ত হয় না।

আর আপেক্ষিক পূর্ণতা (আল-কামাল আন-নিসবি) হলো সেই পূর্ণতা, যা ত্রুটিকে অপরিহার্য করে তোলে; ফলে তা এক দিক থেকে পূর্ণতা হয়, অন্য দিক থেকে নয়। যেমন ক্ষুধার্তের জন্য খাদ্য গ্রহণ তার জন্য পূর্ণতা, কিন্তু তৃপ্ত ব্যক্তির জন্য তাতে ত্রুটি রয়েছে; কারণ তা নিরঙ্কুশ (মাহদ) পূর্ণতা নয়, বরং তা ত্রুটির সাথে যুক্ত।

আর সুউচ্চ হওয়া, মহত্ত্ব প্রকাশ করা, স্বীয় সত্তার প্রশংসা করা, এবং মানুষকে তাঁর ইবাদত, তাঁর কাছে দুআ করা ও তাঁর প্রতি আগ্রহান্বিত হওয়ার নির্দেশ দেওয়া— এ ধরনের বিষয়াদি যা রুবুবিয়্যাতের (প্রভুত্বের) বিশেষ বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত— এগুলো রব তাবারাকা ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে প্রশংসিত পূর্ণতা, কিন্তু মাখলুকের (সৃষ্টির) পক্ষ থেকে তা নিন্দিত ত্রুটি।

আর এটি রুবুবিয়্যাতের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কিত সংবাদের মতোই; যেমন তাঁর বাণী: নিশ্চয় আমিই আল্লাহ, আমি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। সুতরাং আমার ইবাদত করো [ত্বাহা: ১৪]

এবং তাঁর বাণী: তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবো [গাফির: ৬০]

এবং তাঁর বাণী: তোমরা তোমাদের অন্তরে যা আছে তা প্রকাশ করো বা গোপন রাখো, আল্লাহ তার জন্য তোমাদের হিসাব নেবেন [আল-বাকারা: ২৮৪]

এবং তাঁর বাণী: যারা মন্দ কাজ করে, তারা কি মনে করে যে তারা আমাদের ছাড়িয়ে যাবে? [আল-আনকাবূত: ৪]

এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয় আমার বান্দাদের উপর তোমার কোনো ক্ষমতা নেই [আল-হিজর: ৪২]

এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয় আমরা আমাদের রাসূলদের এবং যারা ঈমান এনেছে, তাদের সাহায্য করি দুনিয়ার জীবনে এবং যেদিন সাক্ষীরা দণ্ডায়মান হবে [গাফির: ৫১]

এবং তাঁর বাণী: আর যে আল্লাহকে ভয় করে, তিনি তার জন্য (উত্তরণের) পথ তৈরি করে দেন এবং তাকে রিযিক দেন এমন উৎস থেকে যা সে কল্পনাও করে না। আর যে ব্যক্তি নির্ভর করে— [আত-তালাক: ২-৩]