Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৪

খণ্ড ৬

খণ্ড ৬

মূল আরবি

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ` وَإِنْ خَالَطَ كَلْبَك كِلَابٌ أُخْرَى فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّك إنَّمَا سَمَّيْت عَلَى كَلْبِك وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ `. وَأَمَّا قَوْله تَعَالَى مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ . فَلَيْسَ الْمُرَادُ كَمَا ذَكَرُوهُ: أَنَّكُمْ تَعْبُدُونَ الْأَوْثَانَ الْمُسَمَّاةَ فَإِنَّ هَذَا هُمْ مُعْتَرِفُونَ بِهِ. وَالرَّبُّ تَعَالَى نَفَى مَا كَانُوا يَعْتَقِدُونَهُ وَأَثْبَتَ ضِدَّهُ وَلَكِنَّ الْمُرَادَ أَنَّهُمْ سَمَّوْهَا آلِهَةً وَاعْتَقَدُوا ثُبُوتَ الْإِلَهِيَّةِ فِيهَا؛ وَلَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ الْإِلَهِيَّةِ فَإِذَا عَبَدُوهَا مُعْتَقِدِينَ إلَهِيَّتَهَا مُسَمِّينَ لَهَا آلِهَةً لَمْ يَكُونُوا قَدْ عَبَدُوا إلَّا أَسْمَاءً ابْتَدَعُوهَا هُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ؛ لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَأْمُرْ بِعِبَادَةِ هَذِهِ وَلَا جَعَلَهَا آلِهَةً كَمَا قَالَ: وَاسْأَلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنَا أَجَعَلْنَا مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ فَتَكُونُ عِبَادَتُهُمْ لِمَا تَصَوَّرُوهُ فِي أَنْفُسِهِمْ مِنْ مَعْنَى الْإِلَهِيَّةِ وَعَبَّرُوا عَنْهُ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَذَلِكَ أَمْرٌ مَوْجُودٌ فِي أَذْهَانِهِمْ وَأَلْسِنَتِهِمْ لَا حَقِيقَةَ لَهُ فِي الْخَارِجِ؛ فَمَا عَبَدُوا إلَّا هَذِهِ الْأَسْمَاءَ الَّتِي تَصَوَّرُوهَا فِي أَذْهَانِهِمْ وَعَبَّرُوا عَنْ مَعَانِيهَا بِأَلْسِنَتِهِمْ؛ وَهُمْ لَمْ يَقْصِدُوا عِبَادَةَ الصَّنَمِ إلَّا لِكَوْنِهِ إلَهًا عِنْدَهُمْ وَإِلَهِيَّتُهُ هِيَ فِي أَنْفُسِهِمْ؛ لَا فِي الْخَارِجِ فَمَا عَبَدُوا فِي الْحَقِيقَةِ إلَّا ذَلِكَ الْخَيَالَ الْفَاسِدَ الَّذِي عُبِّرَ عَنْهُ.

وَلِهَذَا قَالَ فِي الْآيَةِ الْأُخْرَى: وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ يَقُولُ: سَمُّوهُمْ بِالْأَسْمَاءِ الَّتِي يَسْتَحِقُّونَهَا

বাংলা অনুবাদ

সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আদী ইবনে হাতিমকে (বলেছিলেন): `আর যদি তোমার কুকুরের সাথে অন্য কুকুর মিশে যায়, তবে তা খেয়ো না। কারণ তুমি কেবল তোমার কুকুরের উপরই (আল্লাহর নাম) উচ্চারণ করেছ, অন্যটির উপর নয়।`।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: `তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে কেবল কিছু নামের ইবাদত কর, যে নামগুলো তোমরা এবং তোমাদের পিতৃপুরুষেরা রেখেছ।`।

সুতরাং এর উদ্দেশ্য এমন নয়, যেমন তারা উল্লেখ করেছে যে: তোমরা নামযুক্ত প্রতিমাগুলোর ইবাদত কর। কারণ তারা তো এটি স্বীকারই করত। বরং রব তাআলা তারা যা বিশ্বাস করত, তা অস্বীকার করেছেন এবং এর বিপরীতটি সাব্যস্ত করেছেন। কিন্তু উদ্দেশ্য হলো, তারা সেগুলোকে ‘উপাস্য’ (আলিহা) নাম দিয়েছে এবং সেগুলোর মধ্যে উপাস্যত্বের (ইলাহিয়্যাহ) স্থায়িত্বে বিশ্বাস করেছে; অথচ সেগুলোর মধ্যে উপাস্যত্বের কিছুই নেই।

সুতরাং যখন তারা সেগুলোর উপাস্যত্বে বিশ্বাস করে সেগুলোর ইবাদত করে এবং সেগুলোকে ‘উপাস্য’ নামে অভিহিত করে, তখন তারা কেবল সেই নামগুলোরই ইবাদত করে, যা তারা নিজেরা উদ্ভাবন করেছে—আল্লাহ যার পক্ষে কোনো প্রমাণ (সুলতান) নাযিল করেননি; কারণ আল্লাহ এগুলোর ইবাদতের নির্দেশ দেননি এবং এগুলোকে উপাস্যও বানাননি। যেমন তিনি বলেছেন: `আর আপনার পূর্বে আমি আমার রাসূলগণের মধ্য থেকে যাদেরকে পাঠিয়েছি, তাদেরকে জিজ্ঞেস করুন, আমি কি দয়াময় আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো উপাস্য স্থির করেছিলাম, যাদের ইবাদত করা হবে?`।

সুতরাং তাদের ইবাদত হলো উপাস্যত্বের সেই অর্থের প্রতি, যা তারা তাদের নিজেদের মধ্যে কল্পনা করেছে এবং তাদের জিহ্বা দ্বারা তা প্রকাশ করেছে। আর তা এমন বিষয় যা তাদের মন ও জিহ্বায় বিদ্যমান, কিন্তু বাহ্যিক জগতে (আল-খারেজ) যার কোনো বাস্তবতা নেই; তাই তারা কেবল সেই নামগুলোরই ইবাদত করেছে, যা তারা তাদের মনে কল্পনা করেছে এবং তাদের জিহ্বা দ্বারা সেগুলোর অর্থ প্রকাশ করেছে; আর তারা প্রতিমার ইবাদতের উদ্দেশ্য করেনি, তবে কেবল এই কারণে যে, তাদের নিকট তা উপাস্য। আর তার উপাস্যত্ব তাদের নিজেদের মধ্যেই বিদ্যমান, বাহ্যিক জগতে নয়। সুতরাং বাস্তবে তারা কেবল সেই বিকৃত কল্পনারই (আল-খায়াল আল-ফাসিদ) ইবাদত করেছে, যা দ্বারা তা প্রকাশ করা হয়েছে।

আর এই কারণেই তিনি অন্য আয়াতে বলেছেন: `আর তারা আল্লাহর জন্য অংশীদার স্থির করেছে। বলুন: তাদের নাম উল্লেখ কর। তোমরা কি তাঁকে এমন কিছুর সংবাদ দিচ্ছ, যা তিনি পৃথিবীতে জানেন না? নাকি কথার বাহ্যিকতা দ্বারা (তা করছ)?`। তিনি বলেন: তাদের সেই নামগুলো দ্বারা অভিহিত কর, যার তারা হকদার।