ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১৮

আর `সালাফ এবং সুন্নাহ ও হাদীসের ইমামগণ` বলেন: তিনি সেই গুণে গুণান্বিত; যেমনটি কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা উচ্চারিত হয়েছে। আর এটি `আহলুল কালাম (শাস্ত্রীয় যুক্তিবাদী) ও দর্শনশাস্ত্রের অনুসারীগণের` অনেকের, বরং তাদের অধিকাংশেরই মত, যেমনটি আমরা তাদের বক্তব্যগুলো হুবহু অন্য স্থানে উল্লেখ করেছি।

আর এর অনুরূপ হলো: `কালাম (আল্লাহর কথা বলার গুণ)`। কেননা সালাফ এবং সুন্নাহ ও হাদীসের ইমামগণ বলেন: তিনি তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়াহ) ও ক্ষমতা (কুদরাত) অনুযায়ী কথা বলেন; আর তাঁর কালাম সৃষ্ট নয় (মাখলুক নয়); বরং তাঁর কালাম হলো তাঁর সত্তার সাথে বিদ্যমান একটি গুণ (সিফাত)।

আর যারা উল্লেখ করেছেন যে এটিই সুন্নাহর ইমামগণের মত, তাদের মধ্যে রয়েছেন: আবূ আব্দুল্লাহ ইবনু মান্দাহ, আবূ আব্দুল্লাহ ইবনু হামিদ, আবূ বকর আব্দুল আযীয, আবূ ইসমাঈল আল-আনসারী এবং অন্যান্যগণ। অনুরূপভাবে, আবূ উমার ইবনু আব্দুল বার্র `ইসতিওয়া (আরশের উপর সমুন্নত হওয়া)`-এর ক্ষেত্রেও এর অনুরূপ মত উল্লেখ করেছেন।

আর সুন্নাহর ইমামগণ—যেমন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বুখারী, উসমান ইবনু সাঈদ আদ-দারিমী এবং অসংখ্য ইমামগণ—এবং হারব ইবনু ইসমাঈল আল-কিরমানী সাঈদ ইবনু মানসূর, আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইসহাক ইবনু ইবরাহীম এবং সুন্নাহ ও হাদীসের অন্যান্য সকল অনুসারী থেকে এটি উল্লেখ করেছেন—তাঁরা সকলেই একমত যে, তিনি (আল্লাহ) তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়াহ) অনুযায়ী কথাবক্তা এবং তিনি সর্বদা কথাবক্তা ছিলেন, যখন তিনি ইচ্ছা করেন এবং যেভাবে তিনি ইচ্ছা করেন।

আল্লাহ তাআলা কুরআনুল আযীযকে ‘হাদীস’ (বাণী) নামে অভিহিত করেছেন। তিনি বলেছেন: **আল্লাহ্ই নাযিল করেছেন উত্তম বাণী (আহসানাল হাদীস)** [সূরা আয-যুমার, ৩৯:২৩]। এবং তিনি বলেছেন: **আর কথায় আল্লাহর চেয়ে অধিক সত্যবাদী কে?** [সূরা আন-নিসা, ৪:৮৭]। এবং তিনি বলেছেন: **তাদের রবের পক্ষ থেকে তাদের কাছে নতুনভাবে আগত কোনো উপদেশ (যিকর) আসে না** [সূরা আল-আম্বিয়া, ২১:২]।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **`নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর কাজের মধ্যে যা ইচ্ছা তা নতুনভাবে সৃষ্টি করেন (ইউহদিসু)`**।

আর এটি এমন বিষয়, যা দ্বারা আল-বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং সহীহ ব্যতীত অন্যান্য গ্রন্থে প্রমাণ পেশ করেছেন; এবং আল-বুখারী ছাড়া অন্যান্যরাও প্রমাণ পেশ করেছেন, যেমন নুআইম ইবনু হাম্মাদ এবং হাম্মাদ ইবনু যায়দ।