ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫০

(সা.) পরিবর্তিত অবস্থায় ছিলেন, যখন তিনি তার (সাহাবীর) মধ্যে ক্ষুধার চিহ্ন দেখলেন, আর তিনি তাকে রুকু ও সিজদা করতে দেখতে থাকলেন।} সুতরাং, তার এই নড়াচড়াকে 'পরিবর্তন' (তাগাইয়্যুর) নামে অভিহিত করা হয়নি। অনুরূপভাবে বলা হয়: অমুক ব্যক্তি অমুকের প্রতি 'পরিবর্তিত' (তাগাইয়্যুর) হয়েছে, যখন সে ভালোবাসার পর তাকে ঘৃণা করতে শুরু করে। কিন্তু যখন সে তার প্রতি ভালোবাসায় অবিচল থাকে, তখন তার প্রতি তার আগ্রহ এবং তার সাথে তার কথোপকথনকে 'পরিবর্তন' (তাগাইয়্যুর) বলা হয় না। আর যখন সে তার কথা ও কাজে তার অভ্যাসের উপর চলে, তখন বলা হয় না যে সে পরিবর্তিত হয়েছে।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেরা তাদের অভ্যন্তরের বিষয় পরিবর্তন করে ফেলে। (সূরা আর-রা'দ, ১৩:১১) আর এটা জানা কথা যে, যখন তারা তাদের বিদ্যমান অভ্যাসের উপর থাকে—যা উত্তম, তা বলে ও করে—তখন তারা তাদের অভ্যন্তরের বিষয় পরিবর্তন করেনি। কিন্তু যখন তারা তা থেকে সরে যায় এবং কল্যাণের উদ্দেশ্যের পরিবর্তে অকল্যাণের উদ্দেশ্য গ্রহণ করে, আর সত্যের বিশ্বাসের (ইতিকাদ) পরিবর্তে বাতিলের বিশ্বাস গ্রহণ করে, তখন বলা হয়: তারা তাদের অভ্যন্তরের বিষয় পরিবর্তন করেছে। যেমন যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং আখিরাতের নিবাসকে ভালোবাসত, অতঃপর তার অন্তর পরিবর্তিত হয়ে গেল এবং সে আল্লাহ, তাঁর রাসূল এবং আখিরাতের নিবাসকে আর ভালোবাসে না।

এই ব্যক্তিই তার অভ্যন্তরের বিষয় পরিবর্তন করেছে।

আর যদি 'পরিবর্তন' (তাগাইয়্যুর)-এর অর্থ এই হয়, তবে রব তাআলা সর্বদা (لم يزل) এবং চিরকাল (ولا يزال) পরিপূর্ণতার গুণাবলী (সিফাতুল কামাল) দ্বারা গুণান্বিত এবং মহিমা ও সম্মানের বিশেষণে (নুঊত আল-জালাল ওয়াল-ইকরাম) ভূষিত। আর তাঁর পরিপূর্ণতা তাঁর সত্তার অপরিহার্য অনুষঙ্গ (লাওয়াযিমু যাতিহি)। সুতরাং, তাঁর পরিপূর্ণতার গুণাবলী থেকে কোনো কিছু দূরীভূত হওয়া অসম্ভব, এবং পরিপূর্ণতার পর তাঁর ত্রুটিপূর্ণ হয়ে যাওয়াও অসম্ভব। আর এই মূলনীতিটির (আল-আসল) উপরই সালাফ (সালাফ) ও আহলুস-সুন্নাহর (আহলুস-সুন্নাহ) অভিমত প্রতিষ্ঠিত: যে তিনি যখন ইচ্ছা করেন, তখন সর্বদা (لم يزل) কথাবর্তী (মুতাকাল্লিম) ছিলেন, সর্বদা ক্ষমতাবান (কাদির) ছিলেন, সর্বদা পরিপূর্ণতার গুণাবলী দ্বারা গুণান্বিত ছিলেন, এবং চিরকাল (ولا يزال) তেমনই থাকবেন।

সুতরাং, তিনি পরিবর্তিত হন না (মুতাগাইয়্যির হন না)। আর এটাই হলো তাদের কথার অর্থ, যারা বলে: "হে তিনি, যিনি পরিবর্তন করেন, কিন্তু নিজে পরিবর্তিত হন না।" কারণ, তিনি সৃষ্টিকুলের গুণাবলীকে পরিবর্তন করেন; যখন ইচ্ছা করেন, তখন তাদের থেকে সেই গুণাবলী ছিনিয়ে নেন যা দ্বারা তারা গুণান্বিত ছিল; এবং তাদেরকে পরিপূর্ণতার এমন গুণাবলী দান করেন যা তাদের ছিল না। আর তাঁর পরিপূর্ণতা তাঁর সত্তার অপরিহার্য অনুষঙ্গ (লাওয়াযিমু যাতিহি); তিনি সর্বদা (لم يزل) এবং চিরকাল (ولا يزال) গুণাবলী দ্বারা গুণান্বিত।