ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৫

এবং যা এটিকে স্পষ্ট করে, তা হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যখন বান্দা বলে: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (সমস্ত প্রশংসা সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহর জন্য) তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার প্রশংসা করেছে। আর যখন সে বলে: الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু) তখন তিনি বলেন: আমার বান্দা আমার গুণকীর্তন করেছে। আর যখন সে বলে: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (বিচার দিবসের মালিক) তখন আল্লাহ বলেন: আমার বান্দা আমার মহিমা ঘোষণা করেছে।” এভাবে তিনি হামদ (প্রশংসা), ছানা (গুণকীর্তন) এবং মাজদ (মহিমা) উল্লেখ করেছেন।

এর পরে সে বলে: إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই)—এর শেষ পর্যন্ত। এটি সালাতের কিয়ামে (দাঁড়ানো অবস্থায়) কিরাতের শুরুতে।

অতঃপর কিয়ামের শেষে, রুকূ’র পরে সে বলে: “رَبَّنَا وَلَك الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاءِ وَمِلْءَ الْأَرْضِ” (হে আমাদের রব, আপনার জন্যই প্রশংসা, যা আকাশসমূহ পূর্ণ করে এবং যা পৃথিবী পূর্ণ করে)। তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: “أَهْلَ الثَّنَاءِ وَالْمَجْدِ أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ وَكُلُّنَا لَك عَبْدٌ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ” (হে গুণকীর্তন ও মহিমার যোগ্য সত্তা! বান্দা যা বলেছে, তার মধ্যে এটিই সর্বাধিক উপযুক্ত। আমরা সকলেই আপনার বান্বদা। আপনি যা দান করেন, তা রোধ করার কেউ নেই এবং আপনি যা বারণ করেন, তা দান করার কেউ নেই। আর সম্পদশালীর সম্পদ আপনার নিকট কোনো উপকারে আসে না)।

আর তাঁর উক্তি: “أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ” (বান্দা যা বলেছে, তার মধ্যে এটিই সর্বাধিক উপযুক্ত) – এটি একটি বিলুপ্ত (অনুক্ত) মুবতাদা’র (উদ্দেশ্যের) খবর (বিধেয়)। অর্থাৎ: এই কথাটিই বান্দার বলা কথার মধ্যে সর্বাধিক উপযুক্ত।

সুতরাং এটি স্পষ্ট হলো যে, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণকীর্তনই বান্দার বলা কথার মধ্যে সর্বাধিক উপযুক্ত। আর এর অন্তর্নিহিত অর্থে তাঁর জন্য তাওহীদ (একত্ববাদ) রয়েছে, যখন সে বলে: ‘وَلَك الْحَمْدُ’ (আপনার জন্যই প্রশংসা)—অর্থাৎ আপনার জন্য, অন্য কারো জন্য নয়।

আর তিনি এর শেষে বলেছেন: “لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْت وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْت” (আপনি যা দান করেন, তা রোধ করার কেউ নেই এবং আপনি যা বারণ করেন, তা দান করার কেউ নেই)। এটি দান ও বারণে আল্লাহর এককত্বকে আবশ্যক করে। সুতরাং কেবল তাঁর কাছেই সাহায্য চাওয়া হবে এবং কেবল তাঁর কাছেই প্রার্থনা করা হবে।

অতঃপর তিনি বললেন: “وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْك الْجَدُّ” (আর সম্পদশালীর সম্পদ আপনার নিকট কোনো উপকারে আসে না)। এর মাধ্যমে তিনি স্পষ্ট করলেন যে, মানুষ যদি রাজত্ব, প্রাচুর্য ও নেতৃত্ব লাভও করে, তবুও তা তাকে আপনার (আযাব) থেকে রক্ষা করতে পারবে না; বরং তাকে রক্ষা করবে কেবল ঈমান ও তাকওয়া (আল্লাহভীতি)।

আর এটিই তাঁর উক্তি: إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ-এর বাস্তবায়ন। এই যিকিরটি কিয়ামের শেষে এসেছে; কারণ তিনি কিয়ামের শুরুতেই (প্রশংসা) উল্লেখ করেছেন।

আর তাঁর উক্তি: “أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ” (বান্দা যা বলেছে, তার মধ্যে এটিই সর্বাধিক উপযুক্ত) – এটি আবশ্যক করে যে, আল্লাহর প্রশংসা বান্দার বলার জন্য সর্বাধিক উপযুক্ত কথা; আর যা সর্বাধিক উপযুক্ত কথা, তা মানুষের জন্য সর্বাধিক উত্তম ও সর্বাধিক আবশ্যকীয়।

এই কারণেই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের উপর প্রত্যেক সালাতে ফরয করেছেন যে, তারা যেন তা তাদের এই উক্তি দ্বারা শুরু করে: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ। আর তিনি তাদেরকে এও নির্দেশ দিয়েছেন যে, তারা যেন প্রত্যেক খুতবা (বক্তৃতা) ‘আলহামদু লিল্লাহ’ দ্বারা শুরু করে। অতঃপর তিনি তাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে...