ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৭৫

বস্তুত, যদি তাঁর (আল্লাহর) সাথে কোনো حادث (নশ্বর/সৃষ্ট ঘটনা) সম্পৃক্ত হয়, তবে তার পূর্বে তা থেকে তাঁর মুক্ত থাকা অসম্ভব হয়ে পড়ে। আর এর উপর কোনো প্রমাণ (حجة) প্রতিষ্ঠিত হয়নি।

(দ্বিতীয়ত) এই যে, তাঁর (আল্লাহর) জন্য এই পূর্ণতা (كمال) দ্বারা গুণান্বিত হওয়া ওয়াজিব এবং ত্রুটি (نقص) থেকে তাঁর পবিত্রতা (تنزيه) আবশ্যক—এর উপর আপনি আপনার কিতাবসমূহে কোনো عقلীয় প্রমাণ (যৌক্তিক দলিল) উল্লেখ করেননি; বরং আপনি এবং আপনার শায়খগণ, যেমন আবুল মা'আলী (আল-জুওয়াইনি) ও অন্যান্যরা বলেন: এটি عقل (বুদ্ধি) দ্বারা জানা যায় না; বরং তা سمع (শ্রুতি/ওহী) দ্বারা জানা যায়।

আর যখন আপনারা স্বীকার করেন যে, এই ভূমিকা (مقدمة) আপনারা বুদ্ধি দ্বারা জানতে পারেননি, তখন سمع (শ্রুতি) হয় نص (সুস্পষ্ট পাঠ) হবে অথবা إجماع (ঐকমত্য) হবে। অথচ আপনারা কোনো نص দ্বারা প্রমাণ পেশ করেননি; বরং কুরআনে একশতেরও অধিক نص রয়েছে যা আপনাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ (حجة) এবং মুতাওয়াতির হাদীসসমূহও আপনাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ।

আর إجماع (ঐকমত্যের) দাবি: যদি তা أزلية (অনাদি) হয়, তবে আবশ্যক যে, المقبول (যা গৃহীত হবে) অনাদিতেই (في الأزل) সঠিক অস্তিত্বশীল হবে।

আর এর উপর প্রমাণ হলো এই যে, কোনো বস্তুর অন্য কিছুর জন্য قابل (গ্রহণকারী/ধারণক্ষম) হওয়া হলো قابل (গ্রহণকারী) এবং مقبول (যা গৃহীত হবে) এর মধ্যকার একটি نسبة (সম্পর্ক)। আর منتسبين (সম্পর্কিত পক্ষদ্বয়ের) মধ্যকার এই نسبة নির্ভর করে منتسبين-এর প্রত্যেকের تحقق (বাস্তব অস্তিত্ব) এর উপর। এবং সম্পর্কের শুদ্ধতা নির্ভর করে منتسبين-এর অস্তিত্বের উপর।

সুতরাং, যখন সৃষ্টিকর্তার (البارئ) حادثসমূহ (নশ্বর ঘটনাবলী) দ্বারা গুণান্বিত হওয়ার শুদ্ধতা অনাদিতে (في الأزل) বিদ্যমান ছিল, তখন আবশ্যক হলো যে, حادثসমূহ-এর অস্তিত্বের শুদ্ধতাও অনাদিতে বিদ্যমান থাকবে।

তখন আপনাকে বলা হবে: এই একই প্রমাণ (الدليل) তাঁর (আল্লাহর) قادر (ক্ষমতাবান) হওয়ার ক্ষেত্রেও বিদ্যমান। কেননা, কোনো বস্তুর অন্য কিছুর উপর قادر (ক্ষমতাবান) হওয়া হলো قادر (ক্ষমতাবান) এবং مقدور (যার উপর ক্ষমতা প্রয়োগ করা হয়) এর মধ্যকার একটি نسبة (সম্পর্ক)। আর منتسبين (সম্পর্কিত পক্ষদ্বয়ের) মধ্যকার এই نسبة নির্ভর করে منتسبين-এর প্রত্যেকের تحقق (বাস্তব অস্তিত্ব) এর উপর। এবং সম্পর্কের শুদ্ধতা নির্ভর করে منتسبين-এর অস্তিত্বের উপর।

সুতরাং, যখন... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।