ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৭

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিকে অন্ধকারে সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের উপর তাঁর নূর (আলো) থেকে কিছু নিক্ষেপ করেছেন। অতঃপর সেই নূর যার উপর পতিত হয়েছে, সে হেদায়াতপ্রাপ্ত হয়েছে; আর যে তা থেকে বঞ্চিত হয়েছে, সে পথভ্রষ্ট হয়েছে।”

আর তারই অংশ হলো তায়েফের দু'আয় তাঁর (সা.) এই উক্তি: “আমি আপনার চেহারার নূরের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যার দ্বারা অন্ধকারসমূহ আলোকিত হয়েছে এবং যার উপর দুনিয়া ও আখিরাতের সকল বিষয় সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে—যেন আপনার অসন্তুষ্টি আমার উপর নেমে না আসে অথবা আপনার ক্রোধ আমার উপর আপতিত না হয়।” এটি তাবারানী ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

আর তারই অংশ হলো ইবনে মাসঊদ (রা.)-এর উক্তি: “নিশ্চয় তোমাদের রবের নিকট রাত বা দিন নেই। আসমানসমূহের নূর তাঁর চেহারার নূরের অংশ।”

আর তারই অংশ হলো সেই উক্তি যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ মূসা (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সা.) বলেছেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের মাঝে চারটি কথা নিয়ে দাঁড়ালেন এবং বললেন: ‘নিশ্চয় আল্লাহ ঘুমান না এবং তাঁর জন্য ঘুমানো শোভনীয়ও নয়। তিনি ইনসাফের পাল্লাকে নামান (বা হ্রাস করেন)। রাতের আমল দিনের আমলের পূর্বে এবং দিনের আমল রাতের আমলের পূর্বে তাঁর দিকে উঠানো হয়। তাঁর পর্দা হলো নূর—অথবা আগুন। যদি তিনি তা উন্মোচন করেন, তবে তাঁর চেহারার মহিমা (সুবুহাত) তাঁর সৃষ্টির মধ্যে যা কিছু তাঁর দৃষ্টিতে পড়ে, সবকিছুকে জ্বালিয়ে দেবে’।”

সুতরাং এই হাদীসে তাঁর পর্দার উল্লেখ রয়েছে। আর বর্ণনাকারীর ‘আগুন’ (নার) এবং ‘নূর’ (আলো) শব্দদ্বয়ের মধ্যে দ্বিধা থাকা সত্ত্বেও তা (পর্দা হওয়ার বিষয়টি) বাধা দেয় না। কারণ, মূসা (আ.)-এর সাথে আল্লাহ যে স্বচ্ছ আগুনের মাধ্যমে কথা বলেছিলেন, তাকে ‘আগুন’ও বলা হয় এবং ‘নূর’ও বলা হয়। যেমন আল্লাহ প্রদীপের আগুনকে ‘নূর’ নামে অভিহিত করেছেন। এর বিপরীতে অন্ধকারাচ্ছন্ন আগুন, যেমন জাহান্নামের আগুন—তাকে ‘নূর’ বলা হয় না।

সুতরাং প্রকারভেদ তিনটি: ১. `দহন ছাড়া আলোকদান` (ইশরাকুন বিলা ইহরাক), আর তা হলো বিশুদ্ধ নূর, যেমন চাঁদ। ২. `আলোকদান ছাড়া দহন` (ইহরাকুন বিলা ইশরাক), আর তা হলো অন্ধকারাচ্ছন্ন আগুন। ৩. `যা আগুনও বটে এবং নূরও বটে`, যেমন সূর্য এবং দুনিয়ার প্রদীপের আগুন, যা উভয় বৈশিষ্ট্য দ্বারা বর্ণিত হয়। আর যখন বিষয়টি এমন, তখন এটি সঠিক যে তা হবে...