ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৮

আসমানসমূহ ও যমীনের নূর, এবং তাঁর দিকে নূরকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়, অথচ যা সম্বন্ধযুক্ত তা যার দিকে সম্বন্ধযুক্ত তার সত্তা নয়।

(দ্বিতীয় পদ্ধতি) বলা হবে যে, এই প্রশ্নটি তোমাদের উপরও বর্তায়; এটি কেবল তাদের জন্য নির্দিষ্ট নয় যারা তাঁকে সেই নামে ডাকে যা দ্বারা তিনি নিজেকে নামকরণ করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন। সুতরাং তুমি যখন বলো, 'হাদী' (পথপ্রদর্শক) অথবা 'মুনাব্বির' (আলোকদানকারী) অথবা অন্য কিছু: তখন যাকে 'নূর' নামে অভিহিত করা হয়, তিনি হলেন রব নিজেই; তিনি সেই নূর নন যা তাঁর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে। সুতরাং যখন তুমি বলো, 'তিনিই হাদী (পথপ্রদর্শক), আর তাঁর নূর হলো হিদায়াত (পথনির্দেশনা)', তখন তুমি দুই নূরের একটিকে একটি বিদ্যমান সত্তা (আইন কায়িমা) এবং অন্যটিকে গুণ (সিফাত) হিসেবে গণ্য করলে। যারা তাঁকে নূর নামে অভিহিত করে, তারাও অনুরূপ কথা বলে।

আর যখন প্রশ্নটি উভয় মত ও উভয় মতবাদীর উপরই বর্তায়, তখন তাদের মধ্যে একজনকে এই বলে নির্দিষ্ট করা যে সে তাঁর (আল্লাহর) বাণীর বিরোধী—তা হবে যুলুম (অবিচার) এবং বিতর্কে বাড়াবাড়ি (লাদাদ), অথবা তা হবে অজ্ঞতা এবং সত্য থেকে বিচ্যুতি (দালাল)।

আর তিনি মতবাদসমূহ থেকে যা উল্লেখ করেছেন: তাতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এ বিষয়ে মানুষের এর চেয়েও বেশি মতবাদ রয়েছে যা তিনি উল্লেখ করেছেন। আর উম্মাহর হাতে সত্য ও মিথ্যা বর্ণনা (রিওয়ায়াত) এবং সঠিক ও ভুল মতামত (আরা) থেকে যা বিদ্যমান, তা আল্লাহ ছাড়া কেউ গণনা করতে পারে না। আর আল্লাহর নামসমূহ, তাঁর গুণাবলী ও তাঁর কালামের (বাণীর) তাফসীর (ব্যাখ্যা) সম্পর্কিত আলোচনায় দুর্বল (গাস) ও শক্তিশালী (সামীন) উভয় প্রকারের বিষয় রয়েছে, যা রাব্বুল আলামীন ছাড়া কেউ গণনা করতে পারে না। বস্তুত মূল বিষয় হলো সত্য, জ্ঞান (ইলম) এবং দ্বীন (ধর্ম)।

আমি পূর্বে আমার কিছু কিতাবে কিছু বড় ব্যক্তিত্বের (আকাবির) জন্য লিখেছিলাম: নিশ্চয়ই জ্ঞান হলো তাই যার উপর দলীল (প্রমাণ) প্রতিষ্ঠিত, আর তার মধ্যে উপকারী হলো তাই যা রাসূল (সা.) নিয়ে এসেছেন। সুতরাং মূল বিষয় হলো আমরা যেন জ্ঞানভিত্তিক কথা বলি, আর তা হলো সত্যায়িত বর্ণনা (নাকল আল-মুসাদ্দাক) এবং সুনিশ্চিত গবেষণা (বাহস আল-মুহাক্কাক)। কারণ এর বাইরে যা কিছু আছে—যদিও কিছু লোক সেগুলোকে অলংকৃত করে—তা হলো সজ্জিত মৃৎপাত্র (খাযাফ মুযাওওয়াক), অন্যথায় তা সম্পূর্ণ বাতিল, যেমন তিনি এই আয়াত এবং অন্যান্য বিষয়ে উল্লেখ করেছেন। আর এই কিতাবগুলো, যাকে বহু মানুষ 'তাফসীরের কিতাব' বলে অভিহিত করে, তাতে রয়েছে বহু কিছু।