ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪২৫

ইমাম তিরমিযী বলেন, এই হাদীসটি ইসরাঈল থেকে, তিনি সুওয়াইর থেকে, তিনি ইবনু উমার (রা.) থেকে মারফূ’ (নবী পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে একাধিক সনদে বর্ণিত হয়েছে। আর এটি আব্দুল মালিক ইবনু আবজার বর্ণনা করেছেন সুওয়াইর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রা.) থেকে মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) সূত্রে। আর উবাইদুল্লাহ আল-আশজাঈ এটি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি সুওয়াইর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রা.)-এর উক্তি হিসেবে; এবং তিনি এটিকে মারফূ’ করেননি।

আর তিরমিযী বলেন: সুওয়াইর ব্যতীত অন্য কাউকে আমরা জানি না যিনি এই বর্ণনায় মুজাহিদের উল্লেখ করেছেন।

আর আমি ধারণা করি যে, তাঁর (আল্লাহর) বাণী: আর সেখানে সকাল-সন্ধ্যায় তাদের জন্য তাদের রিযিক থাকবে [সূরা মারইয়াম: ১৯/৬২] সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এর অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহর দিকে তাকানো (আল্লাহর দর্শন)।

আর এ বিষয়ে একটি মারফূ’ হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা দারাকুতনী তাঁর ‘আর-রু’ইয়াহ’ (আল্লাহর দর্শন) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উবাইদ কাসিম ইবনু ইসমাঈল আদ-দাব্বী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু মারযূক আল-বাসরী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হানী ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিহ আল-মিসরী, তিনি আব্বাদ আল-মিনকারী থেকে, তিনি মাইমূন ইবনু সিয়াহ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে এই আয়াতটি পাঠ করে শোনান: সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে সতেজ (উজ্জ্বল) [সূরা কিয়ামাহ: ৭৫/২২] তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে [সূরা কিয়ামাহ: ৭৫/২৩]।

তিনি (আনাস ইবনু মালিক) বলেন: আল্লাহর শপথ! আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করার পর থেকে এটিকে রহিত (নসখ) করেননি। তারা তাদের রব তাবারাকা ওয়া তাআলার সাথে সাক্ষাৎ করবে (যিয়ারত করবে), তখন তাদেরকে খাওয়ানো হবে, পান করানো হবে, সুগন্ধি মাখানো হবে, আরোহণ করানো হবে, এবং তাদের ও তাঁর মাঝে থাকা পর্দা তুলে নেওয়া হবে। ফলে তারা তাঁর দিকে তাকাবে এবং পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহও তাদের দিকে তাকাবেন। আর এটাই হলো তাঁর বাণী: আর সেখানে সকাল-সন্ধ্যায় তাদের জন্য তাদের রিযিক থাকবে [সূরা মারইয়াম: ১৯/৬২]।

আর আবূ আল-ফারাজ ইবনু আল-জাওযী এই হাদীসটিকে তাঁর ‘আল-মাওযূ‘আত’ (জাল হাদীসসমূহ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি সহীহ নয়; কারণ এর সনদে মাইমূন ইবনু সিয়াহ রয়েছেন। ইবনু হিব্বান বলেছেন: তিনি প্রসিদ্ধ রাবীদের থেকে মুনকার (অস্বীকৃত/অগ্রহণযোগ্য) একক বর্ণনা পেশ করেন। যখন তিনি এককভাবে বর্ণনা করেন, তখন তাঁকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করা যায় না।

আর এর সনদে সালিহ আল-মিসরীও রয়েছেন। ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তিনি মাতরূক আল-হাদীস (হাদীস বর্ণনায় পরিত্যক্ত)।

আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: মাইমূন ইবনু সিয়াহ-এর ক্ষেত্রে ইমাম বুখারী ও নাসাঈ তাঁর থেকে হাদীস গ্রহণ করেছেন। আর আবূ হাতিম আর-রাযী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি ‘সিকাহ’ (নির্ভরযোগ্য)। এই তিনটি বিষয়ই তাঁর (নির্ভরযোগ্যতা প্রমাণের) জন্য যথেষ্ট। আর ইবনু মাঈন থেকে তাঁর সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: