Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৭
খণ্ড ৬
মূল আরবি
قَالُوا: وَرُؤْيَةُ الْكُفَّارِ لَيْسَتْ كَرَامَةً وَلَا نَعِيمًا؛ إذْ ` اللِّقَاءُ ` يَنْقَسِمُ إلَى لِقَاءٍ عَلَى وَجْهِ الْإِكْرَامِ وَلِقَاءٍ عَلَى وَجْهِ الْعَذَابِ فَهَكَذَا الرُّؤْيَةُ الَّتِي يَتَضَمَّنُهَا اللِّقَاءُ. وَمِمَّا احْتَجُّوا بِهِ الْحَدِيثُ الصَّحِيحُ حَدِيثُ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟
وَقَدْ رَوَى مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَأَحْمَد فِي الْمُسْنَدِ وَابْنُ خُزَيْمَة فِي التَّوْحِيدِ وَغَيْرِهِ قَالَ: {قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟
قَالَ: هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَتْ فِي سَحَابَةٍ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ رَبِّكُمْ إلَّا كَمَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا. قَالَ: فَيَلْقَى الْعَبْدُ فَيَقُولُ: أَيْ فل أَلَمْ أُكْرِمْك وَأُسَوِّدْك وَأُزَوِّجْك وَأُسَخِّرْ لَك الْخَيْلَ وَالْإِبِلَ وَأَذَرْك تَرْأَسُ وَتَرْبَعُ؟ فَيَقُولُ: بَلَى. يَا رَبِّ: قَالَ فَيَقُولُ: فَظَنَنْت أَنَّك مُلَاقِيَّ. فَيَقُولُ: لَا. فَيَقُولُ: فَإِنِّي أَنْسَاك كَمَا نَسِيتنِي. ثُمَّ قَالَ يَلْقَى الثَّانِيَ فَيَقُولُ لَهُ: مِثْلَ ذَلِكَ.
فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ آمَنْت بِك وَبِكِتَابِك وَبِرُسُلِك وَصَلَّيْت وَصُمْت وَتَصَدَّقْت وَيُثْنِي بِخَيْرِ مَا اسْتَطَاعَ. فَيَقُولُ: هَاهُنَا إذًا. قَالَ: ثُمَّ يُقَالُ الْآنَ نَبْعَثُ شَاهِدَنَا عَلَيْك وَيَتَفَكَّرُ فِي نَفْسِهِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْهَدُ عَلَيَّ فَيُخْتَمُ عَلَى فِيهِ وَيُقَالُ لِفَخْذِهِ انْطِقِي؛ فَتَنْطِقُ فَخِذُهُ وَلَحْمُهُ وَعِظَامُهُ بِمَا كَانَ يَعْمَلُ فَذَلِكَ الْمُنَافِقُ لِيُعْذَرَ مِنْ نَفْسِهِ وَذَلِكَ الَّذِي يَسْخَطُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَتَمَامُ الْحَدِيثِ قَالَ: ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ أَلَا تَتَّبِعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ فَتَتَّبِعُ الشَّيَاطِينَ وَالصَّلِيبَ أَوْلِيَاؤُهُمْ إلَى جَهَنَّمَ وَبَقِينَا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ فَيَأْتِينَا رَبُّنَا فَيَقُولُ: مَا هَؤُلَاءِ؟
فَنَقُولُ: مِنْ عِبَادِ اللَّهِ الْمُؤْمِنِينَ آمَنَّا بِرَبِّنَا وَلَمْ نُشْرِكْ بِهِ شَيْئًا وَهُوَ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَهُوَ
বাংলা অনুবাদ
তারা বলেন: আর কাফিরদের দর্শন (রুইয়াহ) কোনো কারামাহ (সম্মান) বা নি'আমত (অনুগ্রহ) নয়; কারণ ‘আল-লিক্বা’ (সাক্ষাৎ) দুই ভাগে বিভক্ত—এক প্রকার সাক্ষাৎ হলো ইকরামের (সম্মানের) ভিত্তিতে, আর অন্য প্রকার সাক্ষাৎ হলো আযাবের (শাস্তির) ভিত্তিতে। সুতরাং, যে দর্শন (রুইয়াহ) এই সাক্ষাতের অন্তর্ভুক্ত, তার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য।
আর তারা যা দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন, তার মধ্যে রয়েছে সহীহ হাদীস—সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ কর্তৃক বর্ণিত হাদীস, তিনি বলেন: সুহাইল ইবনু আবী সালিহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রা.) থেকে: পূর্ণিমার রাতে চাঁদ দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়?
আর মুসলিম, আবূ দাঊদ, আহমাদ তাঁর ‘আল-মুসনাদ’-এ, ইবনু খুযাইমাহ তাঁর ‘আত-তাওহীদ’ ও অন্যান্য গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (আবূ হুরায়রাহ) বলেন: {তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কিয়ামতের দিন কি আমরা আমাদের রবকে দেখতে পাবো? তিনি বললেন: মেঘমুক্ত অবস্থায় সূর্য দেখতে কি তোমাদের কোনো অসুবিধা হয়? তারা বললেন: না। তিনি বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমাদের রবকে দেখতে তোমাদের কোনো অসুবিধা হবে না, তবে ততটুকুই, যতটুকু তোমাদের এই দুটির (চাঁদ বা সূর্য) কোনো একটি দেখতে অসুবিধা হয়।
তিনি বললেন: অতঃপর বান্দার সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হবে। তিনি বলবেন: হে অমুক! আমি কি তোমাকে সম্মানিত করিনি, তোমাকে নেতা বানাইনি, তোমাকে বিবাহ করাইনি, তোমার জন্য ঘোড়া ও উটকে বশীভূত করিনি, এবং তোমাকে নেতৃত্ব ও কর্তৃত্ব করতে দিইনি? সে বলবে: হ্যাঁ, হে আমার রব। তিনি বলবেন: তুমি কি ধারণা করেছিলে যে তুমি আমার সাথে সাক্ষাৎ করবে? সে বলবে: না। তিনি বলবেন: তাহলে আমি তোমাকে ভুলে যাবো, যেমন তুমি আমাকে ভুলে গিয়েছিলে।
অতঃপর তিনি বললেন: এরপর দ্বিতীয় ব্যক্তির সাথে তাঁর সাক্ষাৎ হবে। তাকেও তিনি অনুরূপ কথা বলবেন। সে বলবে: হে আমার রব! আমি আপনার প্রতি, আপনার কিতাবের প্রতি এবং আপনার রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি, সালাত আদায় করেছি, সাওম পালন করেছি এবং সাদাকাহ দিয়েছি। আর সে তার সাধ্যমতো উত্তম প্রশংসা করবে। তিনি বলবেন: তাহলে এইখানেই (তোমার প্রমাণ)! তিনি বললেন: অতঃপর বলা হবে: এখন আমরা তোমার বিরুদ্ধে আমাদের সাক্ষী পাঠাবো। আর সে মনে মনে চিন্তা করবে: কে সেই ব্যক্তি যে আমার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে? তখন তার মুখে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং তার উরুকে বলা হবে: কথা বলো। অতঃপর তার উরু, তার মাংস এবং তার অস্থিসমূহ সে যা করত, সে সম্পর্কে কথা বলবে। আর এই ব্যক্তি হলো মুনাফিক (কপট), যাতে সে নিজেই নিজের পক্ষ থেকে ওজর পেশ করতে পারে। আর এই সেই ব্যক্তি যার উপর আল্লাহ্ অসন্তুষ্ট হন।
হাদীসের শেষাংশে তিনি বললেন: অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: সাবধান! প্রত্যেক উম্মত যেন তার উপাস্যকে অনুসরণ করে। তখন শয়তান ও ক্রুশের উপাসকরা তাদের অনুসারীদের সাথে জাহান্নামের দিকে ধাবিত হবে। আর আমরা, হে মুমিনগণ, অবশিষ্ট থাকব। অতঃপর আমাদের রব আমাদের কাছে আসবেন এবং বলবেন: এরা কারা? আমরা বলবো: এরা আল্লাহর মুমিন বান্দা, আমরা আমাদের রবের প্রতি ঈমান এনেছি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করিনি। আর তিনিই আমাদের রব, যিনি বরকতময় ও সুমহান (তাবারা-কা ওয়া তা‘আলা)। আর তিনি... [অসমাপ্ত]
