ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭৬

পরিচ্ছেদ:

আর প্রশ্নকারীর এই উক্তি প্রসঙ্গে: ‘যা আমরা জানি না এবং যার সম্পর্কে অবগত নই, সেটিকে ভালোবাসা আমাদের পক্ষে কীভাবে কল্পনা করা সম্ভব?’—ইত্যাদি (তাঁর কথার শেষ পর্যন্ত), তাকে বলা হবে: এটি আরেকটি বৃহৎ মাসআলা (তাত্ত্বিক বিষয়), আর তা হলো ‘মুমিনের তার রবকে ভালোবাসার মাসআলা’। কারণ কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ এই বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য দেয়। যেমন তাঁর বাণী: আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যারা আল্লাহ্ ছাড়া অন্যকে অংশীদাররূপে গ্রহণ করে, আল্লাহকে ভালোবাসার মতো তাদেরকে ভালোবাসে। কিন্তু যারা ঈমান এনেছে, তারা আল্লাহকে সর্বাধিক ভালোবাসে। (সূরা আল-বাক্বারাহ ২:১৬৫)।

এবং তাঁর বাণী: বলুন, ‘যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবেসে থাক, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।’ (সূরা আলে ইমরান ৩:৩১)।

এবং তাঁর বাণী: বলুন, ‘যদি তোমাদের পিতা, তোমাদের সন্তান, তোমাদের ভাই, তোমাদের স্ত্রী, তোমাদের গোত্র, তোমাদের অর্জিত সম্পদ, যে ব্যবসায় তোমরা মন্দা হওয়ার ভয় করো এবং যে বাসস্থান তোমরা পছন্দ করো—তা যদি আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও তাঁর পথে জিহাদ করা অপেক্ষা তোমাদের কাছে অধিক প্রিয় হয়, তবে অপেক্ষা করো আল্লাহ তাঁর নির্দেশ নিয়ে আসা পর্যন্ত।’ (সূরা আত-তাওবাহ ৯:২৪)।

এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: অচিরেই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে আনবেন, যাদেরকে তিনি ভালোবাসবেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসবে... আয়াতটি। (সূরা আল-মায়িদাহ ৫:৫৪)।

আর সহীহ গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকে, সে ঈমানের মিষ্টতা (হালাওয়াত) লাভ করে: যার কাছে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অন্য সব কিছু অপেক্ষা অধিক প্রিয়; যে কোনো ব্যক্তিকে কেবল আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে; এবং যে কুফরিতে ফিরে যাওয়াকে এমনভাবে অপছন্দ করে, যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে।

এবং এ ধরনের আরও অনেক নস (ধর্মীয় প্রমাণাদি)। আর এই ভালোবাসা উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরি), তাদের আইম্মাহ (নেতৃবৃন্দ) এবং তাদের মাশায়েখদের (আধ্যাত্মিক গুরুদের) নিকট তার প্রকৃত অর্থেই গৃহীত। আর সর্বপ্রথম যিনি এর বাস্তবতা অস্বীকার করেন, তিনি হলেন জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায়ের শায়খ আল-জা'দ ইবনু দিরহাম। অতঃপর তাকে হত্যা করা হয়।