ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২৮

অবশেষে যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর হয়ে যায়, তখন তারা বলে, তোমাদের রব কী বললেন? তারা বলে, তিনি সত্য বলেছেন। আর তিনি সুউচ্চ, মহান (সূরা সাবা ৩৪:২৩)। এবং তিনি এমন কিছু উল্লেখ করেছেন যা প্রমাণ করে যে আল্লাহ শব্দ (সাওত) সহকারে কথা বলেন, আর এটাই হলো (আল্লাহর) ক্ষমতা। আর যেমন এটি `আহলুস সুন্নাহ ওয়াল হাদীস`-এর নিকট সুপরিচিত, তেমনি এটি উম্মাহর অধিকাংশ ফিরকা বা দলেরও অভিমত; কারণ, `অধিকাংশ দলই` বলে যে, আল্লাহ শব্দ (সাওত) সহকারে কথা বলেন, যদিও তাদের মধ্যে এই বিষয়ে মতভেদ রয়েছে যে, তাঁর কালাম কি সৃষ্ট নাকি তাঁর সত্তার সাথে বিদ্যমান (ক্বায়েমুন বিনাফসিহি)?

তা কি চিরন্তন (কাদীম) নাকি সৃষ্ট (হাদিস)? নাকি তিনি যখন ইচ্ছা কথা বলেন? কেননা, এটিই হলো মু'তাযিলা, কাররামিয়াহ, শিয়া, অধিকাংশ মুরজিয়া, সালিমিয়াহ এবং এদের বাইরের হানাফী, মালিকী, শাফিঈ, হাম্বলী ও সূফীদেরও অভিমত। মুসলিম দলগুলোর মধ্যে ইবনু কুল্লাব এবং যারা তাকে অনুসরণ করেছে, তারা ব্যতীত আর কেউ অস্বীকার করেনি যে আল্লাহ শব্দ (সাওত) সহকারে কথা বলেন। যেমন, মুসলিম দলগুলোর মধ্যে তিনি এবং যারা তাকে অনুসরণ করেছে, তারা ব্যতীত আর কেউ বলেনি যে, কালাম হলো বক্তার সত্তার সাথে বিদ্যমান একটি একক অর্থ (মা'না ওয়াহিদ ক্বায়েমুন বিল-মুতাকাল্লিম)।

আর মুসলিম দলগুলোর মধ্যে কেউ বলেনি যে, কুরআন তিলাওয়াতের ক্ষেত্রে বান্দাদের শব্দসমূহ চিরন্তন (কাদীমাহ আযালিয়্যাহ), আর না কেউ বলেছে যে, আল্লাহ বান্দাদের কাছ থেকে কোনো চিরন্তন শব্দ শোনেন, আর না কেউ বলেছে যে, আমরা `কুরআন` সরাসরি আল্লাহর কাছ থেকে শুনি—তবে আহলুল হাদীসের সাথে সম্পর্কযুক্ত শাফিঈ, আহমাদ, দাউদ এবং অন্যান্যদের অনুসারীদের মধ্যেকার একটি ক্ষুদ্র দল ব্যতীত। আর মুসলিমদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে বলে, যে অক্ষর (হারফ) মুসহাফসমূহের (কুরআনের কপির) কালি, তা চিরন্তন (কাদীম আযালী)। সুতরাং, এই অর্থে `অক্ষর ও শব্দকে` সাব্যস্ত করা যে, কালি এবং বান্দাদের শব্দসমূহ চিরন্তন, তা একটি বাতিল বিদআত (বিদ্আহ বাতিল্লাহ), যা কোনো ইমামই গ্রহণ করেননি।

আর আল্লাহর শব্দ (সাওত) সহকারে কথা বলাকে অস্বীকার করা এবং তাঁর কালামকে সত্তার সাথে বিদ্যমান একটি একক অর্থ হিসেবে গণ্য করাও একটি বাতিল বিদআত, যা সালাফ ও ইমামদের মধ্যে কেউ গ্রহণ করেননি। আর যে বিষয়ে `সালাফ ও ইমামগণ` একমত হয়েছেন, তা হলো—কুরআন আল্লাহর কালাম, যা নাযিলকৃত, সৃষ্ট নয় (গাইরু মাখলুক)।