Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬৬

খণ্ড ৬

খণ্ড ৬

মূল আরবি

مَنْ فِي هَذِهِ الْجِهَةِ تَحْتَ مَنْ فِي هَذِهِ الْجِهَةِ وَلَا مَنْ فِي هَذِهِ تَحْتَ مَنْ فِي هَذِهِ كَمَا أَنَّ الْأَفْلَاكَ مُحِيطَةٌ بِالْمَرْكَزِ وَلَيْسَ أَحَدُ جَانِبَيْ الْفَلَكِ تَحْتَ الْآخَرِ وَلَا الْقُطْبُ الشَّمَالِيُّ تَحْتَ الْجَنُوبِيِّ وَلَا بِالْعَكْسِ. وَإِنْ كَانَ الشَّمَالِيُّ هُوَ الظَّاهِرُ لَنَا فَوْقَ الْأَرْضِ وَارْتِفَاعُهُ بِحَسَبِ بُعْدِ النَّاسِ عَنْ خَطِّ الِاسْتِوَاءِ فَمَا كَانَ بُعْدُهُ عَنْ خَطِّ الِاسْتِوَاءِ ثَلَاثِينَ دَرَجَةً مَثَلًا كَانَ ارْتِفَاعُ الْقُطْبِ عِنْدَهُ ثَلَاثِينَ دَرَجَةً وَهُوَ الَّذِي يُسَمَّى عَرْضَ الْبَلَدِ فَكَمَا أَنَّ جَوَانِبَ الْأَرْضِ الْمُحِيطَةِ بِهَا وَجَوَانِبَ الْفَلَكِ الْمُسْتَدِيرَةِ لَيْسَ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ وَلَا تَحْتَهُ؛ فَكَذَلِكَ مَنْ يَكُونُ عَلَى الْأَرْضِ مِنْ الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ وَالْأَثْقَالِ لَا يُقَالُ إنَّهُ تَحْتَ أُولَئِكَ وَإِنَّمَا هَذَا خَيَالٌ يَتَخَيَّلُهُ الْإِنْسَانُ وَهُوَ تَحْتَ إضَافِيٍّ؛ كَمَا لَوْ كَانَتْ نَمْلَةٌ تَمْشِي تَحْتَ سَقْفٍ فَالسَّقْفُ فَوْقَهَا وَإِنْ كَانَتْ رِجْلَاهَا تُحَاذِيه.

وَكَذَلِكَ مَنْ عُلِّقَ مَنْكُوسًا فَإِنَّهُ تَحْتَ السَّمَاءِ وَإِنْ كَانَتْ رِجْلَاهُ تَلِي السَّمَاءَ وَكَذَلِكَ يَتَوَهَّمُ الْإِنْسَانُ إذَا كَانَ فِي أَحَدِ جَانِبَيْ الْأَرْضِ أَوْ الْفَلَكِ أَنَّ الْجَانِبَ الْآخَرَ تَحْتَهُ وَهَذَا أَمْرٌ لَا يَتَنَازَعُ فِيهِ اثْنَانِ مِمَّنْ يَقُولُ إنَّ الْأَفْلَاكَ مُسْتَدِيرَةٌ. وَاسْتِدَارَةُ الْأَفْلَاكِ - كَمَا أَنَّهُ قَوْل أَهْلِ الْهَيْئَةِ وَالْحِسَابِ - فَهُوَ الَّذِي عَلَيْهِ عُلَمَاءُ الْمُسْلِمِينَ كَمَا ذَكَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْمُنَادَى وَأَبُو مُحَمَّدٍ بْنُ حَزْمٍ وَأَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُمْ أَنَّهُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بَيْنَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَقَدْ قَالَ

বাংলা অনুবাদ

এই দিকের কেউ ঐ দিকের কারো নিচে নয়, আর ঐ দিকের কেউ এই দিকের কারো নিচেও নয়; যেমনভাবে জ্যোতির্মণ্ডলসমূহ (আফলাক) কেন্দ্রকে (মারকায) বেষ্টন করে আছে এবং জ্যোতির্মণ্ডলের কোনো একটি দিক অন্যটির নিচে নয়, তেমনি উত্তর মেরু (আল-কুতুব আশ-শামালী) দক্ষিণ মেরুর (আল-কুতুব আল-জানুবী) নিচে নয়, আর এর বিপরীতটিও নয়। যদিও উত্তর মেরু আমাদের কাছে পৃথিবীর উপরে দৃশ্যমান এবং এর উচ্চতা নির্ভর করে বিষুব রেখা (খাত্ত আল-ইসতিওয়া) থেকে মানুষের দূরত্বের ওপর। উদাহরণস্বরূপ, বিষুব রেখা থেকে যার দূরত্ব ত্রিশ ডিগ্রি, তার কাছে মেরুর উচ্চতাও ত্রিশ ডিগ্রি হবে।

আর এটিকেই বলা হয় দেশের অক্ষাংশ (আরদ আল-বালাদ)। সুতরাং, যেমনভাবে পৃথিবীকে বেষ্টনকারী দিকসমূহ এবং ঘূর্ণায়মান জ্যোতির্মণ্ডলের দিকসমূহ একটি অন্যটির উপরে বা নিচে নয়; তেমনিভাবে পৃথিবীতে বিদ্যমান প্রাণী, উদ্ভিদ ও ভারী বস্তুসমূহ সম্পর্কে বলা যায় না যে তারা তাদের (অন্য দিকের বস্তুর) নিচে রয়েছে। বরং এটি মানুষের কল্পনাপ্রসূত একটি বিভ্রম (খায়াল), এবং এটি একটি আপেক্ষিক 'নিচ' (তাহত ইদাফী)। যেমন, যদি কোনো পিঁপড়া ছাদের নিচে হেঁটে যায়, তবে ছাদটি তার উপরেই থাকে, যদিও তার পাগুলো ছাদের সমান্তরালে থাকে। অনুরূপভাবে, যে ব্যক্তিকে উল্টো করে ঝুলিয়ে দেওয়া হয়, সে আকাশের নিচে থাকে, যদিও তার পাগুলো আকাশের দিকে মুখ করে থাকে।

অনুরূপভাবে, মানুষ যখন পৃথিবী বা জ্যোতির্মণ্ডলের এক প্রান্তে থাকে, তখন সে ধারণা করে যে অন্য প্রান্তটি তার নিচে রয়েছে। আর এটি এমন একটি বিষয়, যা নিয়ে জ্যোতির্মণ্ডলসমূহ গোলাকার বলে বিশ্বাসী দু’জনের মধ্যেও কোনো মতবিরোধ নেই। আর জ্যোতির্মণ্ডলসমূহের গোলাকার হওয়া—যেমন তা জ্যোতির্বিদ্যা (আহল আল-হাইআহ) ও হিসাবশাস্ত্রের (আল-হিসাব) বিশেষজ্ঞদের অভিমত—তেমনি তা মুসলিম উলামাদেরও (বিদ্বানদের) গৃহীত মত। যেমনটি উল্লেখ করেছেন আবুল হাসান ইবনুল মুনাদী, আবু মুহাম্মাদ ইবনু হাযম, আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযী এবং অন্যান্যরা যে, এটি মুসলিম উলামাদের মধ্যে সর্বসম্মত (মুত্তাফাকুন আলাইহি) বিষয়।

আর তিনি বলেছেন: