ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮২

অতএব, এটা স্পষ্ট যে—সর্বাবস্থায়—আল্লাহর প্রতি মনোনিবেশ (তাওয়াজ্জুহ) করা উচ্চতা (আল-উলুও) ব্যতীত অন্য কোনো দিকে হওয়া বৈধ নয়, এই অবস্থায় যে তিনি তাঁর আরশের উপর আছেন এবং তাঁর সৃষ্টি থেকে মুবা-য়িন (সম্পূর্ণ পৃথক)। আর এর সাথে যদি এমনও অনুমান করা হয় যে তিনি সৃষ্টিকুলকে পরিবেষ্টনকারী—যেমন তিনি সেগুলোকে পরিবেষ্টন করেন যখন তা তাঁর কব্জার (মুঠোয়) মধ্যে থাকে—অথবা যদি এর সাথে এমন অনুমান করা হয় যে তিনি সেগুলোকে কব্জা না করেও এবং পরিবেষ্টন না করেও সেগুলোর উপরে আছেন; সুতরাং তিনি উভয় অনুমানেই সেগুলোর উপরে এবং সেগুলোর থেকে মুবা-য়িন (সম্পূর্ণ পৃথক) থাকেন। অতএব, এটা স্পষ্ট যে সৃষ্টিকর্তার ক্ষেত্রে এই অনুমান এবং আরশের ক্ষেত্রে এই অনুমান গ্রহণ করলে কোনো প্রকারের নিষিদ্ধতা (আল-মাহযূর) বা স্ববিরোধিতা (আত-তানাকুয) আবশ্যক হয় না।

আর এটি সকল সন্দেহ (শুবহা) দূর করে দেয়। সন্দেহ কেবল দুটি ভ্রান্ত আকিদা (বিশ্বাস) থেকে জন্ম নেয়।

(প্রথমত) এই ধারণা করা যে আরশ যদি গোলাকার (কুররিয়্যান) হয় এবং আল্লাহ তার উপরে থাকেন, তবে আল্লাহকেও গোলাকার হতে হবে। অতঃপর বিশ্বাস করা যে যদি তিনি গোলাকার হন, তবে গোলাকার বস্তুর দিকে—যেমন নবম আকাশ (আল-ফালাক আত-তাসি')—সকল দিক থেকে মনোনিবেশ (তাওয়াজ্জুহ) করা সঠিক হবে। এই দুটি আকিদার প্রতিটিই ভুল ও পথভ্রষ্টতা (দ্বালাল)।

কারণ আল্লাহ আরশের উপরে থাকা সত্ত্বেও এবং আরশ গোলাকার—তা নবম আকাশ হোক বা অন্য কিছু—হওয়া সত্ত্বেও, এটা ধারণা করা বৈধ নয় যে তিনি আকৃতিতে আকাশমণ্ডলীর (আফলাক) সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ; যেমন এটা ধারণা করা বৈধ নয় যে তিনি পরিমাণে বা গুণাবলীতে সেগুলোর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। তিনি পবিত্র ও মহান, যা যালিমরা বলে তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে ও সুমহান। বরং এটা স্পষ্ট যে তিনি এতই মহান ও শ্রেষ্ঠ যে তাঁর কাছে সৃষ্টিকুল এমন মর্যাদার হতে পারে না যেমন এক আকাশের (ফালাক) ভেতরে অন্য আকাশ। আর তা (সৃষ্টিকুল) তাঁর কাছে আমাদের কারো হাতে থাকা মটর (হিম্মাসাহ) বা মরিচ (ফিলফিলাহ) বা অনুরূপ কিছুর চেয়েও ক্ষুদ্র।

সুতরাং যখন মটর (হিম্মাসাহ) বা মরিচ (ফিলফিলাহ), বরং দিরহাম বা দিনার, অথবা শিশুরা যে বল (আল-কুরাহ) নিয়ে খেলা করে, বা অনুরূপ কিছু মানুষের হাতে বা তার নিচে থাকে, তখন কি কোনো বুদ্ধিমান ব্যক্তি কল্পনা করতে পারে যে, যখন সে সেগুলোর উপর মানুষের উচ্চতা (উলুও) ও পরিবেষ্টন অনুভব করে, তখন মানুষটি আকাশের (ফালাক) মতো হয়ে যায়? আর আল্লাহ—তাঁর জন্যই সর্বোচ্চ উপমা (আল-মাসাল আল-আ'লা)—এত মহান যে তাঁর সম্পর্কে এমন ধারণা করা যায় না। আর এমন ধারণা কেবল তারাই করে...।