ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৮৮

আরও বলা হয়: ‘কুররাহ’ (গোলক), যার মূল হলো ‘কুওরাহ’। শব্দের মধ্যবর্তী অক্ষরটি (আইনুল কালিমাহ) বিলুপ্ত করা হয়েছে, যেমনটি ‘ছুবাহ’ এবং ‘কুল্লাহ’ শব্দের ক্ষেত্রে বলা হয়।

আর রাত ও দিন, এবং সময়ের অন্যান্য সকল অবস্থা গতির (হারাকাহ) অনুগামী; কারণ সময় (যামান) হলো গতির পরিমাপক; আর গতি চলমান বস্তুর (জিসম) সাথে বিদ্যমান থাকে। সুতরাং, যখন বস্তুর অনুগামী গতির অনুগামী সময়কে গোলাকারত্বের (ইস্তিদারাহ) দ্বারা বিশেষিত করা হয়, তখন বস্তুটি নিজেই গোলাকারত্বের জন্য অধিকতর উপযুক্ত।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ [সূরা মুলক, ৬৭:৩] (দয়াময়ের সৃষ্টিতে তুমি কোনো বৈসাদৃশ্য দেখতে পাবে না)।

আর আসমানে কেবল এমন বস্তুরাজিই রয়েছে যা সাদৃশ্যপূর্ণ (মুতাশাবিহ)। পক্ষান্তরে, ত্রিকোণ (তাছলীছ), চতুষ্কোণ (তারবী'), পঞ্চকোণ (তাখমীছ), ষড়কোণ (তাছদীছ) এবং অন্যান্য আকৃতিতে কোণ (যাওয়াইয়া) ও বাহু (আদলা')-এর কারণে বৈসাদৃশ্য ও ভিন্নতা থাকে। [কিন্তু গোলাকারত্বে] কোনো ভিন্নতা বা বৈসাদৃশ্য নেই; কারণ গোলাকারত্ব (ইস্তিদারাহ) হলো এমন যা সকল দিক থেকে সমান।

সুনান আবী দাউদ ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত প্রসিদ্ধ হাদীসে রয়েছে: জুবাইর ইবনে মুত'ইম (রা.) থেকে বর্ণিত, এক বেদুঈন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! জীবন বিপন্ন, সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেছে; পরিবার-পরিজন ক্ষুধার্ত। আমাদের জন্য বৃষ্টির প্রার্থনা করুন (ইস্তিসকা)। আমরা আপনার কাছে আল্লাহর মাধ্যমে সুপারিশ চাই (নাস্তাশফি'উ বিল্লাহি আলাইকা) এবং আল্লাহর কাছে আপনার মাধ্যমে সুপারিশ চাই (নাস্তাশফি'উ বিকা আলাল্লাহ)।"

তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাসবীহ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা) পাঠ করতে লাগলেন, এমনকি তাঁর সাহাবীদের চেহারায় তা স্পষ্ট হয়ে উঠল। তিনি বললেন: "আফসোস তোমার জন্য! নিশ্চয়ই আল্লাহর মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির কারো কাছে সুপারিশ চাওয়া হয় না। আল্লাহর মর্যাদা এর চেয়ে অনেক মহান। নিশ্চয়ই তাঁর আরশ (সিংহাসন) তাঁর আসমানসমূহের উপরে এভাবে রয়েছে"— এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে গম্বুজের (কুব্বাহ) মতো ইশারা করলেন— "এবং তা (আরশ) আরোহীর ভারে নতুন হাওদার (রাহল) মতো ক্যাঁচক্যাঁচ শব্দ করে।"

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সংবাদ দিলেন যে, আরশ আসমানসমূহের উপরে গম্বুজের মতো। আর এটি উচ্চতা (উলুও) এবং গোলাকারত্বের (ইদারাহ) প্রতি ইঙ্গিত।