ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৭৮

ইহাই হলো পদ্ধতি (মিনহাজ)। তখন তাদের বিরোধীরা বললো: ‘আন-না’য়’ (বিচ্ছিন্নতা) হলো ‘আল-বু’দ’ (দূরত্ব) অপেক্ষা ব্যাপকতর। কেননা ‘আন-না’য়’ হলো এমন, যার দূরত্ব কম হোক বা বেশি হোক; তা যেন বিচ্ছেদ (মুফারাকাহ)-এর মতোই। আর ‘আল-বু’দ’ কেবল সেই ক্ষেত্রেই ব্যবহৃত হয়, যেখানে বিচ্ছেদের দূরত্ব (মাসাফাহ) বেশি হয়।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ (আর তারা তা থেকে (অন্যদেরকে) নিষেধ করে এবং নিজেরাও তা থেকে দূরে সরে যায় (ইয়ানা’ঊনা))। আর তারা এর বর্জন (মুজানাবাত) ও তা থেকে সরে যাওয়ার (তানাহহী) কারণে নিন্দিত, তারা নিকটবর্তী হোক বা দূরবর্তী হোক। আর তাদের সবাই এর থেকে দূরবর্তী ছিল না, বিশেষত তাদের মতে, যারা বলেন: এটি আবূ তালিবের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে।

আর আন-নাবিগাহ (কবি) বলেছেন: وَالنُّؤْيُ كَالْحَوْضِ بِالْمَظْلُومَةِ الْجَلَدِ। (অর্থাৎ: কঠিন, নিপীড়িত ভূমিতে ‘নু’য়’ হলো হাউযের (জলাধারের) মতো।) আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যা তাঁবুর চারপাশে খনন করা হয়, যাতে পানি তাতে নেমে আসে এবং তাঁবুর ভেতরে প্রবেশ না করে। অর্থাৎ, তা হাউযের মতো হয়ে গেল। সুতরাং এটি তাঁবুর সাথে সংলগ্ন (মুজানিব), কিন্তু তা থেকে দূরবর্তী (বাঈদ) নয়।