ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮৭

অতঃপর কলব (হৃদয়)ই হলো মূল ভিত্তি। যখন তাতে জ্ঞান (মা'রিফাহ) ও সংকল্প (ইরাদাহ) থাকে, তখন তা অনিবার্যভাবে দেহের দিকে সঞ্চারিত হয়। কলব যা চায়, দেহ তার থেকে পিছিয়ে থাকা অসম্ভব। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন:

` সাবধান! নিশ্চয়ই দেহের মধ্যে একটি গোশতের টুকরা (মুদগাহ) আছে, যখন তা পরিশুদ্ধ হয়, তখন পুরো দেহ পরিশুদ্ধ হয়ে যায়; আর যখন তা কলুষিত হয়, তখন পুরো দেহ কলুষিত হয়ে যায়। সাবধান! আর তা হলো কলব (হৃদয়)। `

আর আবূ হুরায়রা (রাঃ) বলেছেন: কলব হলো বাদশাহ, আর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহ হলো তার সৈন্যদল। যখন বাদশাহ ভালো হয়, তখন তার সৈন্যদলও ভালো হয়; আর যখন বাদশাহ মন্দ হয়, তখন তার সৈন্যদলও মন্দ হয়।

আবূ হুরায়রা (রাঃ)-এর উক্তিটি হলো একটি উপমা (তাকরীব)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উক্তিটি অধিকতর উত্তম ব্যাখ্যা। কারণ, বাদশাহ সৎ হলেও সৈন্যদের নিজস্ব স্বাধীনতা (ইখতিয়ার) থাকে, যার মাধ্যমে তারা তাদের বাদশাহর অবাধ্য হতে পারে। এর বিপরীতও হতে পারে—অর্থাৎ বাদশাহর অসততা সত্ত্বেও তাদের মধ্যে সততা থাকতে পারে, অথবা বাদশাহর সততা সত্ত্বেও তাদের মধ্যে অসততা থাকতে পারে। কিন্তু কলবের বিষয়টি ভিন্ন। কেননা দেহ তার অনুগামী, যা তার সংকল্প (ইরাদাহ) থেকে কখনোই বাইরে যায় না, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

` যখন তা পরিশুদ্ধ হয়, তখন পুরো দেহ পরিশুদ্ধ হয়ে যায়; আর যখন তা কলুষিত হয়, তখন পুরো দেহ কলুষিত হয়ে যায়। `

সুতরাং, যখন কলব তার মধ্যে থাকা ঈমানের কারণে—যা জ্ঞান (ইলম) ও কলবের কর্ম (আমলে ক্বালবী)—দ্বারা পরিশুদ্ধ হয়, তখন অনিবার্যভাবে বাহ্যিক উক্তি ও কর্মের মাধ্যমে দেহের পরিশুদ্ধি আবশ্যক হয়ে যায়, যা হলো পূর্ণাঙ্গ ঈমান (আল-ঈমান আল-মুতলাক)।

যেমন আহলুল হাদীসের ইমামগণ বলেছেন: (ঈমান হলো) উক্তি ও কর্ম; অভ্যন্তরীণ (বাতিন) ও বাহ্যিক (যাহির) উক্তি এবং অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক কর্ম। আর বাহ্যিক বিষয় অভ্যন্তরীণ বিষয়ের অনুগামী এবং তার জন্য আবশ্যক। যখন অভ্যন্তরীণ বিষয় পরিশুদ্ধ হয়, তখন বাহ্যিক বিষয়ও পরিশুদ্ধ হয়; আর যখন তা কলুষিত হয়, তখন এটিও কলুষিত হয়।

এই কারণেই সাহাবীগণের মধ্যে কেউ কেউ সেই সালাত আদায়কারী সম্পর্কে বলেছিলেন, যে সালাতে খেলাধুলা করছিল (আল-মুসাল্লি আল-আবিস): "যদি এর কলব খুশু (বিনয়) অবলম্বন করত, তবে তার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসমূহও খুশু অবলম্বন করত।"

সুতরাং, কলবের ঈমানের জন্য আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা থাকা অপরিহার্য, এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যেন অন্য সবকিছু থেকে তার কাছে অধিক প্রিয় হন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

` وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ `

(আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যদেরকে তাঁর সমকক্ষ (আন্দাদ) রূপে গ্রহণ করে, তারা তাদেরকে ভালোবাসে...)