Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৮

খণ্ড ৭

খণ্ড ৭

মূল আরবি

وَالزِّيَادَةُ قَدْ نَطَقَ بِهَا الْقُرْآنُ فِي عِدَّةِ آيَاتٍ؛ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: إنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إيمَانًا وَهَذِهِ زِيَادَةٌ إذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ الْآيَاتُ أَيَّ وَقْتٍ تُلِيَتْ لَيْسَ هُوَ تَصْدِيقُهُمْ بِهَا عِنْدَ النُّزُولِ وَهَذَا أَمْرٌ يَجِدُهُ الْمُؤْمِنُ إذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِ الْآيَاتُ زَادَ فِي قَلْبِهِ بِفَهْمِ الْقُرْآنِ وَمَعْرِفَةِ مَعَانِيهِ مِنْ عِلْمِ الْإِيمَانِ مَا لَمْ يَكُنْ؛ حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ الْآيَةَ إلَّا حِينَئِذٍ وَيَحْصُلُ فِي قَلْبِهِ مِنْ الرَّغْبَةِ فِي الْخَيْرِ وَالرَّهْبَةِ مِنْ الشَّرِّ مَا لَمْ يَكُنْ؛ فَزَادَ عِلْمُهُ بِاَللَّهِ وَمَحَبَّتُهُ لِطَاعَتِهِ وَهَذِهِ زِيَادَةُ الْإِيمَانِ وَقَالَ تَعَالَى: الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَهَذِهِ الزِّيَادَةُ عِنْدَ تَخْوِيفِهِمْ بِالْعَدُوِّ لَمْ تَكُنْ عِنْدَ آيَةٍ نَزَلَتْ فَازْدَادُوا يَقِينًا وَتَوَكُّلًا عَلَى اللَّهِ وَثَبَاتًا عَلَى الْجِهَادِ وَتَوْحِيدًا بِأَنْ لَا يَخَافُوا الْمَخْلُوقَ؛ بَلْ يَخَافُونَ الْخَالِقَ وَحْدَهُ وَقَالَ تَعَالَى: وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إلَى رِجْسِهِمْ .

وَهَذِهِ ` الزِّيَادَةُ ` لَيْسَتْ مُجَرَّدَ التَّصْدِيقِ بِأَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَهَا بَلْ زَادَتْهُمْ إيمَانًا بِحَسَبِ مُقْتَضَاهَا؛ فَإِنْ كَانَتْ أَمْرًا بِالْجِهَادِ أَوْ غَيْرِهِ ازْدَادُوا رَغْبَةً وَإِنْ كَانَتْ نَهْيًا عَنْ شَيْءٍ انْتَهُوا عَنْهُ فَكَرِهُوهُ وَلِهَذَا قَالَ: وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ وَالِاسْتِبْشَارُ غَيْرُ مُجَرَّدِ التَّصْدِيقِ وَقَالَ تَعَالَى: وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَفْرَحُونَ بِمَا أُنْزِلَ إلَيْكَ وَمِنَ الْأَحْزَابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ وَالْفَرَحُ بِذَلِكَ مِنْ زِيَادَةِ الْإِيمَانِ قَالَ تَعَالَى: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا .

وَقَالَ تَعَالَى: {وَيَوْمَئِذٍ

বাংলা অনুবাদ

আর বৃদ্ধি (যিয়াদাহ) সম্পর্কে কুরআন বহু আয়াতে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছে; যেমন আল্লাহ তাআলার বাণী: প্রকৃত মুমিন তো তারাই, যাদের সামনে আল্লাহকে স্মরণ করা হলে তাদের অন্তর ভীত হয়ে ওঠে এবং যখন তাদের সামনে তাঁর আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়, তখন তা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দেয়। (সূরা আল-আনফাল ৮:২)

আর এই বৃদ্ধি এমন, যা তাদের সামনে আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হলে, যখনই তা তিলাওয়াত করা হোক না কেন, তা কেবল নাযিলের সময়কার তাদের সত্যায়ন (তাসদীক) নয়। এটি এমন বিষয় যা মুমিন অনুভব করে যখন তার সামনে আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হয়। কুরআনের উপলব্ধি (ফাহম) এবং এর অর্থসমূহ জানার মাধ্যমে তার অন্তরে ঈমানের এমন জ্ঞান বৃদ্ধি পায় যা পূর্বে ছিল না; এমনকি যেন সে আয়াতটি এইমাত্রই শুনল। আর তার অন্তরে কল্যাণের প্রতি এমন আগ্রহ (রাগবাহ) এবং অকল্যাণ থেকে এমন ভয় (রাহবাহ) সৃষ্টি হয় যা পূর্বে ছিল না। ফলে আল্লাহ সম্পর্কে তার জ্ঞান এবং তাঁর আনুগত্যের প্রতি তার ভালোবাসা বৃদ্ধি পায়। আর এটাই হলো ঈমানের বৃদ্ধি (যিয়াদাতুল ঈমান)।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: যাদেরকে লোকেরা বলেছিল যে, তোমাদের বিরুদ্ধে লোক জমায়েত হয়েছে, সুতরাং তোমরা তাদেরকে ভয় করো। তখন তা তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা বলেছিল: আমাদের জন্য আল্লাহই যথেষ্ট, আর তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক। (সূরা আলে ইমরান ৩:১৭৩)। শত্রুর ভয় দেখানোর সময় এই বৃদ্ধি ঘটেছিল, যা কোনো আয়াত নাযিলের সময় ঘটেনি। ফলে তাদের দৃঢ় বিশ্বাস (ইয়াকীন), আল্লাহর উপর নির্ভরতা (তাওয়াক্কুল), জিহাদের উপর অবিচলতা (সাবাত) এবং এই তাওহীদ বৃদ্ধি পেল যে, তারা যেন সৃষ্টিকে ভয় না করে; বরং একমাত্র সৃষ্টিকর্তাকেই ভয় করে।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: আর যখনই কোনো সূরা নাযিল হয়, তখন তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলে, এটি তোমাদের মধ্যে কার ঈমান বৃদ্ধি করল? সুতরাং যারা ঈমান এনেছে, এটি তাদের ঈমান বৃদ্ধি করে এবং তারা আনন্দিত হয়। আর যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে, এটি তাদের অপবিত্রতার (রিজস) সাথে আরও অপবিত্রতা যোগ করে। (সূরা আত-তাওবাহ ৯:১২৪-১২৫)

আর এই বৃদ্ধি কেবল এই সত্যায়ন (তাসদীক) নয় যে, আল্লাহ তা নাযিল করেছেন; বরং তা তাদের ঈমানকে এর দাবি অনুযায়ী বৃদ্ধি করে। যদি তা জিহাদ বা অন্য কিছুর আদেশ হয়, তবে তাদের আগ্রহ (রাগবাহ) বৃদ্ধি পায়। আর যদি তা কোনো কিছু থেকে নিষেধ হয়, তবে তারা তা থেকে বিরত থাকে এবং তাকে অপছন্দ করে। আর একারণেই তিনি বলেছেন: এবং তারা আনন্দিত হয় (ইয়াস্তাবশিরূন)। আর আনন্দিত হওয়া (ইসতিবশার) কেবল সত্যায়ন (তাসদীক) নয়।

আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: আর যাদেরকে আমরা কিতাব দিয়েছি, তারা তোমার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তাতে আনন্দিত হয়। আর দলগুলোর মধ্যে এমনও কেউ কেউ আছে যারা এর কিছু অংশ অস্বীকার করে। (সূরা আর-রা'দ ১৩:৩৬)। আর এর দ্বারা আনন্দিত হওয়া ঈমানের বৃদ্ধির অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহ তাআলা বলেন: বলো, আল্লাহর অনুগ্রহ ও তাঁর দয়া—সুতরাং এর দ্বারাই তারা যেন আনন্দিত হয়। (সূরা ইউনুস ১০:৫৮)। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: আর সেদিন... (অসম্পূর্ণ)।