Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৬

খণ্ড ৭

খণ্ড ৭

মূল আরবি

وَقَدْ ذَكَرَ الْمُفَسِّرُونَ أَنَّهُ {لَمَّا نَزَلَتْ هَاتَانِ الْآيَتَانِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْلِفُونَ أَنَّهُمْ مُؤْمِنُونَ صَادِقُونَ فَنَزَلَ قَوْله تَعَالَى قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ } وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُمْ كَانُوا صَادِقِينَ أَوَّلًا فِي دُخُولِهِمْ فِي الدِّينِ لِأَنَّهُ لَمْ يَتَجَدَّدْ لَهُمْ بَعْدَ نُزُولِ الْآيَةِ جِهَادٌ حَتَّى يَدْخُلُوا بِهِ فِي الْآيَةِ إنَّمَا هُوَ كَلَامٌ قَالُوهُ وَهُوَ سُبْحَانَهُ قَالَ: وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَلَفْظُ: (لَمَّا يَنْفِي بِهِ مَا يَقْرُبُ حُصُولُهُ وَيَحْصُلُ غَالِبًا كَقَوْلِهِ: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَقَدْ قَالَ السدي: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَعْرَابِ مزينة وَجُهَيْنَةَ وَأَسْلَمَ وَأَشْجَعَ وَغِفَارٍ وَهُمْ الَّذِينَ ذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِي سُورَةِ الْفَتْحِ وَكَانُوا يَقُولُونَ: آمَنَّا بِاَللَّهِ لِيَأْمَنُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَلَمَّا اسْتَنْفَرُوا إلَى الْحُدَيْبِيَةِ تَخَلَّفُوا؛ فَنَزَلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةُ.

وَعَنْ مُقَاتِلٍ: كَانَتْ مَنَازِلُهُمْ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَكَانُوا إذَا مَرَّتْ بِهِمْ سَرِيَّةٌ مِنْ سَرَايَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا: آمَنَّا لِيَأْمَنُوا عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ فَلَمَّا سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْحُدَيْبِيَةِ اسْتَنْفَرَهُمْ فَلَمْ يَنْفِرُوا مَعَهُ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: نَزَلَتْ فِي أَعْرَابِ بَنِي أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَة وَوَصَفَ غَيْرُهُ حَالَهُمْ. فَقَالَ: قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فِي سَنَةٍ مُجْدِبَةٍ فَأَظْهَرُوا الْإِسْلَامَ وَلَمْ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ وَأَفْسَدُوا طُرُقَ الْمَدِينَةِ بِالْعَذِرَاتِ وَأَغْلَوْا أَسْعَارَهُمْ وَكَانُوا يَمُنُّونَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ

বাংলা অনুবাদ

মুফাসসিরগণ উল্লেখ করেছেন যে, যখন এই দুটি আয়াত নাযিল হলো, তখন তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে কসম করে বলতে লাগল যে তারা সত্যবাদী মুমিন। ফলে আল্লাহ তাআলার এই বাণী নাযিল হলো: বলো, তোমরা কি আল্লাহকে তোমাদের দ্বীন সম্পর্কে শিক্ষা দিচ্ছ? (قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ)।

আর এটি প্রমাণ করে যে, দ্বীনে প্রবেশ করার ক্ষেত্রে তারা প্রথমে সত্যবাদী ছিল। কারণ, আয়াত নাযিলের পর তাদের জন্য এমন কোনো জিহাদ নতুন করে আসেনি যার মাধ্যমে তারা আয়াতের অন্তর্ভুক্ত হবে। বরং এটি ছিল কেবল তাদের বলা একটি কথা।

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: অথচ ঈমান তোমাদের হৃদয়ে প্রবেশ করেনি (وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ)। আর ‘লাম্মা’ (لَمَّا) শব্দটি এমন কিছুকে অস্বীকার করে যার সংঘটিত হওয়া নিকটবর্তী এবং যা সাধারণত সংঘটিত হয়। যেমন তাঁর বাণী: তোমরা কি মনে করেছ যে তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, অথচ আল্লাহ এখনো জানেননি তোমাদের মধ্যে কারা জিহাদ করেছে? (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ)।

আর সুদ্দী (السدي) বলেছেন: এই আয়াতটি মুযাইনা, জুহাইনা, আসলাম, আশজা’ ও গিফার গোত্রের বেদুঈনদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। এরাই তারা যাদের কথা আল্লাহ সূরা আল-ফাতহ-এ উল্লেখ করেছেন। তারা বলত: আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছি, যাতে তারা নিজেদের জানের নিরাপত্তা লাভ করতে পারে। কিন্তু যখন হুদায়বিয়ার দিকে তাদের প্রতি জিহাদের ডাক দেওয়া হলো, তখন তারা পিছিয়ে গেল; ফলে তাদের সম্পর্কে এই আয়াতটি নাযিল হয়।

আর মুকাতিল (Muqatil) থেকে বর্ণিত: তাদের বাসস্থান ছিল মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সামরিক দল যখন তাদের পাশ দিয়ে যেত, তখন তারা বলত: আমরা ঈমান এনেছি, যাতে তারা তাদের রক্ত ও সম্পদের নিরাপত্তা লাভ করতে পারে। অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হুদায়বিয়ার দিকে যাত্রা করলেন, তখন তিনি তাদের প্রতি জিহাদের ডাক দিলেন, কিন্তু তারা তাঁর সাথে অভিযানে বের হয়নি।

আর মুজাহিদ (Mujahid) বলেছেন: এটি বনী আসাদ ইবনে খুযাইমাহ গোত্রের বেদুঈনদের সম্পর্কে নাযিল হয়েছে। অন্য একজন তাদের অবস্থা বর্ণনা করে বলেছেন: তারা এক দুর্ভিক্ষপীড়িত বছরে মদীনায় এসেছিল এবং ইসলাম প্রকাশ করেছিল, অথচ তারা মুমিন ছিল না। তারা মল-মূত্র দ্বারা মদীনার রাস্তা নষ্ট করে দিয়েছিল, তাদের পণ্যের দাম বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা রাসূলুল্লাহর প্রতি অনুগ্রহ প্রকাশ করত (বা খোটা দিত)।